1 Eyl\u00fcl D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc bir kez daha kutluyoruz. Ne var ki insanl\u0131k, D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc sava\u015flar\u0131n sona erdi\u011fi, silahlar\u0131n sustu\u011fu ve halklar\u0131n g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada de\u011fil; aksine sava\u015flar\u0131n, i\u015fgallerin, askeri m\u00fcdahalelerin, vek\u00e2let \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki rekabetin giderek keskinle\u015fti\u011fi bir tarihsel d\u00f6nemde kar\u015f\u0131l\u0131yor.
Bu nedenle bug\u00fcn bar\u0131\u015ftan s\u00f6z etmek, yaln\u0131zca sava\u015fa kar\u015f\u0131 iyi niyetli dileklerde bulunmakla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalamaz. As\u0131l sorulmas\u0131 gereken soru \u015fudur: Sava\u015flar\u0131 do\u011furan toplumsal, ekonomik ve siyasal d\u00fczen varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken kal\u0131c\u0131 bir d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Bize g\u00f6re bu sorunun yan\u0131t\u0131 kapitalist-emperyalist sistemin niteli\u011finde aranmal\u0131d\u0131r.
Kapitalizmin e\u015fitsiz geli\u015fme yasas\u0131 ve sermayenin karekteri gere\u011fi kar\u0131na kar katmak zorundad\u0131r. Aksi taktirde ya\u015fayamaz. Bu nedenle; s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcmek, geni\u015flemek ve yeni alanlara yay\u0131lmak zorunda olan sistemdir. Sermaye duramaz. Yeni pazarlar, yeni yat\u0131r\u0131m alanlar\u0131, enerji kaynaklar\u0131, ham maddeler ve ucuz i\u015f g\u00fcc\u00fc arar. Bu zorunluluk kapitalist devletler ve tekeller aras\u0131nda s\u00fcrekli bir rekabet yarat\u0131r.
Kapitalizmin emperyalist a\u015famas\u0131nda bu rekabet uluslararas\u0131 bir karakter kazan\u0131r. D\u00fcnya bir kez payla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olsa bile bu payla\u015f\u0131m hi\u00e7bir zaman de\u011fi\u015fmez de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kapitalist \u00fclkeler ve emperyalist g\u00fc\u00e7ler e\u015fit bi\u00e7imde geli\u015fmezler. Bir d\u00f6nem ekonomik, teknolojik ve askeri bak\u0131mdan \u00f6nde bulunan bir g\u00fc\u00e7 zaman i\u00e7erisinde gerileyebilir; daha geride bulunan ba\u015fka bir g\u00fc\u00e7 ise h\u0131zla geli\u015ferek onun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kabilir. Kapitalizmin e\u015fitsiz geli\u015fme yasas\u0131, uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7 dengelerinin s\u00fcrekli de\u011fi\u015fmesinin temel nedenlerinden biridir.
Yeni g\u00fc\u00e7ler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a mevcut d\u00fcnya d\u00fczeninden daha b\u00fcy\u00fck bir pay talep eder.<\/p>\n\n\n\n
Eski egemen g\u00fc\u00e7ler ise sahip olduklar\u0131 pazarlar\u0131, enerji kaynaklar\u0131n\u0131, ticaret yollar\u0131n\u0131, siyasal n\u00fcfuz alanlar\u0131n\u0131 ve stratejik b\u00f6lgeleri korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. B\u00f6ylece ekonomik rekabet giderek siyasal, diplomatik ve askeri rekabete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. B\u00f6ylece, d\u00fcnyan\u0131n yeniden payla\u015f\u0131lmas\u0131 sorunu g\u00fcndeme gelir. Tarih bize emperyalist sava\u015flar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bu \u00e7eli\u015fkilerden do\u011fdu\u011funu g\u00f6stermektedir. Birinci ve \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015flar\u0131 bunun en b\u00fcy\u00fck ve en y\u0131k\u0131c\u0131 \u00f6rnekleridir.
Bug\u00fcn ko\u015fullar de\u011fi\u015fmi\u015f olsa da temel \u00e7eli\u015fki ortadan kalkm\u0131\u015f de\u011fildir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz sava\u015flar\u0131n\u0131 ge\u00e7mi\u015f y\u00fczy\u0131l\u0131n klasik sava\u015flar\u0131yla tamamen ayn\u0131 bi\u00e7imde de\u011ferlendirmek do\u011fru de\u011fildir. Eskiden sava\u015f denildi\u011finde iki ya da daha fazla devletin ordular\u0131n\u0131n cephelerde kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmesi anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. Bug\u00fcn ise sava\u015f \u00e7ok daha karma\u015f\u0131k bi\u00e7imler alm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k sava\u015f yaln\u0131zca tanklar\u0131n, u\u00e7aklar\u0131n ve ordular\u0131n sava\u015f\u0131 de\u011fildir. Ekonomik yapt\u0131r\u0131mlar, ambargolar, ticaret sava\u015flar\u0131, enerji yollar\u0131 \u00fczerindeki m\u00fccadele, teknolojik rekabet, siber sald\u0131r\u0131lar, istihbarat operasyonlar\u0131, propaganda ve dezenformasyon, vek\u00e2let sava\u015flar\u0131, silahl\u0131 gruplar\u0131n desteklenmesi ve diplomatik ku\u015fatma politikalar\u0131 da sava\u015f\u0131n ara\u00e7lar\u0131 haline gelmi\u015ftir. Bu nedenle g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sava\u015flar\u0131 \u00e7o\u011fu zaman hibrit sava\u015f olarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r. Bazen iki b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 do\u011frudan kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmeden ba\u015fka \u00fclkelerin topraklar\u0131nda birbirleriyle m\u00fccadele etmektedir. Yerel sava\u015flar b\u00f6ylece uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelesinin bir par\u00e7as\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Sava\u015f\u0131n bi\u00e7imi de\u011fi\u015fmi\u015ftir; fakat sava\u015f\u0131n ard\u0131ndaki \u00e7\u0131kar m\u00fccadelesi ortadan kalkmam\u0131\u015ft\u0131r.
Bug\u00fcn\u00fcn d\u00fcnyas\u0131nda enerji kaynaklar\u0131n\u0131n, stratejik madenlerin, teknolojinin, \u00fcretim zincirlerinin, deniz yollar\u0131n\u0131n ve pazarlar\u0131n kontrol\u00fc giderek daha b\u00fcy\u00fck \u00f6nem kazanmaktad\u0131r. Bu alanlarda ya\u015fanan rekabet, d\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 b\u00f6lgelerinde siyasal ve askeri gerilimleri beslemektedir. Dolay\u0131s\u0131yla insanl\u0131k belki klasik anlam\u0131yla yeni bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n i\u00e7erisinde de\u011fildir; fakat d\u00fcnyan\u0131n \u00e7ok say\u0131da b\u00f6lgesinde birbirine ba\u011flanan \u00e7at\u0131\u015fmalar ve b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 rekabetleri, sava\u015f tehlikesini s\u00fcrekli canl\u0131 tutmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131 vur ka\u00e7 y\u00f6ntemi ile ilerlemektedir.
Kapitalizm ko\u015fullar\u0131nda kal\u0131c\u0131 bar\u0131\u015f m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu ba\u011flamda bar\u0131\u015f kavram\u0131n\u0131 sorgulamak gerekir. Bar\u0131\u015f yaln\u0131zca silahlar\u0131n susmas\u0131 de\u011fildir.
Bir \u00fclkede bombalar patlam\u0131yorsa, fakat milyonlarca insan a\u00e7l\u0131k ve yoksulluk i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorsa burada fark bir bi\u00e7imde devam ediyor demektir.
Bir halk ba\u015fka bir devletin veya g\u00fcc\u00fcn egemenli\u011fi alt\u0131nda tutuluyorsa, ulusal haklar\u0131 ink\u00e2r ediliyorsa, dili ve kimli\u011fi bask\u0131 alt\u0131ndaysa orada ger\u00e7ek anlamda bar\u0131\u015ftan s\u00f6z edilemez.
\u0130nsanlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck servetlere sahip olurken milyarlarca insan ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in i\u015f g\u00fccn\u00fc satmak zorundaysa toplumsal bar\u0131\u015ftan veya ger\u00e7ek anlamda bar\u0131\u015ftan s\u00f6z edilemez. Bana g\u00f6re ger\u00e7ek bar\u0131\u015f yaln\u0131zca sava\u015f\u0131n yoklu\u011fu de\u011fildir. Bar\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn, bask\u0131n\u0131n, i\u00e7 ve d\u0131\u015f tahakk\u00fcm\u00fcn ve e\u015fitsizli\u011fin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu nedenle kapitalist sistem i\u00e7erisinde d\u00f6nemsel bar\u0131\u015flar m\u00fcmk\u00fcn olsa da kal\u0131c\u0131 ve nihai bir d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi olas\u0131 de\u011fildir.
Ate\u015fkesler yap\u0131labilir. Devletler anla\u015fmalar imzalanabilir. Hatta onlarca y\u0131l s\u00fcren g\u00f6rece bar\u0131\u015f d\u00f6nemleri ya\u015fanabilir. Bunlar\u0131n her biri \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sava\u015f\u0131n durmas\u0131 her \u015feyden \u00f6nce insanlar\u0131n \u00f6lmemesi demektir. \u00c7ocuklar\u0131n ya\u015famaya devam etmesi, insanlar\u0131n evlerini terk etmek zorunda kalmamas\u0131, k\u00f6y ve kentlerin y\u0131k\u0131lmamas\u0131 demektir. Bu ba\u011flamda kimse bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 olmaz. Ne var ki, \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131ndan yoksun kitleler olduk\u00e7a ve onlar\u0131 s\u00f6m\u00fcren bir avu\u00e7 kapitalist oldu\u011fu s\u00fcrece; yine ezilen s\u00f6m\u00fcrge halklar olduk\u00e7a burada bar\u0131\u015fa g\u00fczelleme yapmak ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmemektir. Bu ko\u015fullarda ge\u00e7ici bar\u0131\u015f d\u00f6nemleri olabilir.
Ge\u00e7ici bar\u0131\u015f ile nihai ve kal\u0131c\u0131 bar\u0131\u015f\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmamak gerekir. Kapitalist rekabet devam etti\u011fi s\u00fcrece yeni \u00e7eli\u015fkiler ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Yeni g\u00fc\u00e7 merkezleri do\u011facak, eski g\u00fc\u00e7ler gerileyecek, pazarlar\u0131n ve kaynaklar\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131 yeniden tart\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. Bu nedenle kapitalist d\u00fcnyadaki bar\u0131\u015f d\u00f6nemleri \u00e7o\u011fu zaman yeni g\u00fc\u00e7 dengelerinin olu\u015ftu\u011fu d\u00f6nemlerdir. Tarihte baz\u0131 uzun bar\u0131\u015f d\u00f6nemlerinin ayn\u0131 zamanda yeni sava\u015flar\u0131n ekonomik, teknolojik ve askeri ko\u015fullar\u0131n\u0131n birikti\u011fi d\u00f6nemler oldu\u011fu da g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.
Bu ger\u00e7ek bar\u0131\u015f i\u00e7in m\u00fccadeleyi gereksiz k\u0131lmaz. Tam tersine daha da \u00f6nemli hale getirir. Evet, bar\u0131\u015f i\u00e7in m\u00fccadele etmek gerekir \u201cKapitalizm var olduk\u00e7a sava\u015flar olacakt\u0131r\u201d demek, sava\u015flara kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleden vazge\u00e7mek anlam\u0131na gelmemelidir. Bar\u0131\u015f i\u00e7in de sava\u015f\u0131yor insanl\u0131k.
Sava\u015flar\u0131n durdurulmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele edilmelidir. \u0130nsanl\u0131\u011fa hizmet edecek ve yararl\u0131 olacaksa; Ate\u015fkes desteklenmelidir. Bununla birlikte, halklar\u0131n kendi kaderlerini belirleme hakk\u0131 savunulmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fgallere, ilhaklara, militarizme ve emperyalist m\u00fcdahalelere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ku\u015fkusuz bu genelde bir sava\u015f gerektirir. Buna kar\u015f\u0131n, bir g\u00fcnl\u00fck bar\u0131\u015f bile sava\u015f\u0131n i\u00e7erisinde ya\u015fayan bir insan i\u00e7in son derece de\u011ferlidir.
Sava\u015flar\u0131n bedelini \u00e7o\u011funlukla sava\u015f kararlar\u0131n\u0131 alanlar \u00f6demez. Cephelere g\u00f6nderilen emek\u00e7iler, yoksullar ve gen\u00e7ler \u00f6der. Bombalanan \u015fehirlerde ya\u015fayan s\u0131radan insanlar \u00f6der. Evlerini terk ederek m\u00fclteci durumuna d\u00fc\u015fen milyonlar \u00f6der. Bu nedenle bar\u0131\u015f m\u00fccadelesi ayn\u0131 zamanda bir insanl\u0131k m\u00fccadelesidir.
Sava\u015flar\u0131 durdurmak m\u0131 istiyoruz, yoksa sava\u015flar\u0131 s\u00fcrekli yeniden \u00fcreten sistemi de de\u011fi\u015ftirmek mi? Bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan ger\u00e7ek sorun burada ba\u015flamaktad\u0131r. Kesinlikle insanl\u0131\u011f\u0131n nihai hedefi yaln\u0131zca sava\u015flar\u0131n ge\u00e7ici olarak durduruldu\u011fu bir d\u00fcnya olmamal\u0131d\u0131r. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n daha b\u00fcy\u00fck bir \u00fctopyaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u0130nsan\u0131n insan\u0131 s\u00f6m\u00fcrmedi\u011fi, bir ulusun ba\u015fka bir ulus \u00fczerinde egemenlik kurmad\u0131\u011f\u0131, halklar\u0131n birbirlerini tehdit olarak g\u00f6rmedi\u011fi, s\u0131n\u0131rlar\u0131n insanlar\u0131 birbirinden ay\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. B\u00f6yle bir d\u00fcnya m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ger\u00e7ek bar\u0131\u015f i\u00e7in sva\u015f\u0131n ekonomik ve toplumsal maddi ko\u015fullar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in m\u00fccadele edilmelidir.
Diyalektik ve tarihsel materyalist anlay\u0131\u015fa g\u00f6re s\u0131n\u0131flar\u0131n ortadan kalkmas\u0131yla birlikte s\u0131n\u0131f egemenli\u011finin arac\u0131 olan devletin de zaman i\u00e7erisinde s\u00f6n\u00fcmlenmesi \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Devletlerin s\u00f6n\u00fcmlendi\u011fi bir d\u00fcnyada devasa ordular\u0131n varl\u0131k gerek\u00e7esi de ortadan kalkacakt\u0131r.
\u00c7\u00fcnk\u00fc ordular esas olarak devletlerin, egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n ve mevcut siyasal-ekonomik d\u00fczenlerin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyan yap\u0131lard\u0131r. S\u0131n\u0131flar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle bir arada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya toplulu\u011funda bug\u00fcnk\u00fc anlam\u0131yla ordulara sava\u015f makinelerine ve giderek s\u0131n\u0131rlar\u0131n kendisine ihtiya\u00e7 kalmayacakt\u0131r.
Bizim bar\u0131\u015f anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z tam da budur. Bar\u0131\u015f, yaln\u0131zca silahlar\u0131n birka\u00e7 y\u0131l susmas\u0131 de\u011fildir. Bar\u0131\u015f, insan\u0131n insan \u00fczerindeki egemenli\u011finin sona ermesidir. Bar\u0131\u015f, s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ortadan kalkmas\u0131d\u0131r. Bar\u0131\u015f, uluslar\u0131n birbirleri \u00fczerinde tahakk\u00fcm kurmamas\u0131d\u0131r.
Bar\u0131\u015f, insanlar\u0131n do\u011fduklar\u0131 co\u011frafya, konu\u015ftuklar\u0131 dil, ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 kimlik veya ait olduklar\u0131 toplumsal s\u0131n\u0131f nedeniyle birbirlerinden ayr\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya kurabilmektir. Belki bug\u00fcn bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler uzak bir \u00fctopya olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Fakat insanl\u0131k tarihindeki b\u00fcy\u00fck ilerlemelerin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc ba\u015flang\u0131\u00e7ta birer \u00fctopya olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.
”1 Eyl\u00fcl D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc” bu nedenle yaln\u0131zca g\u00fczel bar\u0131\u015f mesajlar\u0131n\u0131n verildi\u011fi sembolik bir g\u00fcn olmamal\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn ayn\u0131 zamanda sava\u015flar\u0131n nedenlerini sorgulama g\u00fcn\u00fc olmal\u0131d\u0131r. Neden sava\u015f var? Kimler sava\u015ftan \u00e7\u0131kar sa\u011fl\u0131yor? Silah sanayisi neden s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcyor? D\u00fcnya kaynaklar\u0131 neden birka\u00e7 b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcn ve tekelin kontrol\u00fc alt\u0131nda bulunuyor Milyonlarca insan temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layamazken neden insanl\u0131\u011f\u0131n devasa ekonomik ve bilimsel kaynaklar\u0131 yeni silah sistemlerine harcan\u0131yor?
Bu sorular\u0131 sormadan bar\u0131\u015f\u0131 savunmak eksik kalacakt\u0131r. Bug\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n elindeki bilimsel ve teknolojik olanaklar, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n insanca ya\u015fayabilece\u011fi bir d\u00fcnya yaratmaya yetecek d\u00fczeye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Buna ra\u011fmen sava\u015f, a\u00e7l\u0131k, yoksulluk, g\u00f6\u00e7 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc devam ediyorsa sorun insanl\u0131\u011f\u0131n olanaklar\u0131n\u0131n yetersizli\u011fi de\u011fildir. Sorun bu olanaklar\u0131n kimlerin elinde oldu\u011fu ve hangi ama\u00e7larla kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u0130nsanl\u0131k, sava\u015f teknolojisine harcad\u0131\u011f\u0131 devasa kaynaklar\u0131 ya\u015fam i\u00e7in kullanabilse a\u00e7l\u0131\u011f\u0131, yoksullu\u011fu ve bir\u00e7ok temel toplumsal sorunu \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde a\u015fabilecek olanaklara sahiptir.
Ancak bunun i\u00e7in yaln\u0131zca bar\u0131\u015f\u0131 istemek yetmez. Bar\u0131\u015f\u0131n toplumsal ko\u015fullar\u0131n\u0131 yaratmak gerekir. Nihai bar\u0131\u015f insanl\u0131\u011f\u0131n ortak gelece\u011fidir
D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc\u2019nde sava\u015flar\u0131n ortas\u0131nda bar\u0131\u015ftan s\u00f6z etmek ilk bak\u0131\u015fta bir \u00e7eli\u015fki gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. Oysa tam tersine sava\u015flar\u0131n yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde bar\u0131\u015f talebi daha b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Biz sava\u015f istemiyoruz.
Halklar\u0131n birbirlerini \u00f6ld\u00fcrmesini istemiyoruz. \u00c7ocuklar\u0131n bombalar alt\u0131nda b\u00fcy\u00fcmesini istemiyoruz. \u0130nsanlar\u0131n \u00fclkelerinden s\u00fcr\u00fclmesini, kentlerin y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131, milyonlarca insan\u0131n egemen g\u00fc\u00e7lerin \u00e7\u0131kar m\u00fccadelelerinin kurban\u0131 olmas\u0131n\u0131 istemiyoruz.
Her ate\u015fkesi, her sava\u015f\u0131n sona ermesini ve insanlar\u0131n nefes almas\u0131n\u0131 de\u011ferli buluyoruz. Fakat bununla yetinmiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyoruz ki sava\u015f\u0131n nedenleri ortadan kald\u0131r\u0131lmadan sava\u015f tehlikesi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ortadan kalkmayacakt\u0131r. Bu nedenle ger\u00e7ek bar\u0131\u015f m\u00fccadelesi ayn\u0131 zamanda s\u00f6m\u00fcr\u00fcye kar\u015f\u0131 m\u00fccadeledir. Emperyalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadeledir. Ulusal ve toplumsal bask\u0131ya kar\u015f\u0131 m\u00fccadeledir. Militarizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadeledir.
Ve nihayetinde s\u0131n\u0131flar\u0131n ortadan kalkaca\u011f\u0131, devletlerin giderek s\u00f6n\u00fcmlenece\u011fi, ordular\u0131n ve onlar\u0131 gerekli k\u0131lan toplumsal ko\u015fullar\u0131n tarihe kar\u0131\u015faca\u011f\u0131 \u00f6zg\u00fcr bir d\u00fcnya toplulu\u011fu m\u00fccadelesidir. Belki insanl\u0131k hen\u00fcz tarihsel ve toplumsal evrede de\u011fildir. Belki \u00f6n\u00fcm\u00fczde uzun, zorlu ve \u00e7eli\u015fkilerle dolu bir tarihsel s\u00fcre\u00e7 bulunmaktad\u0131r. Ama bar\u0131\u015f\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 kaybetmemek gerekir. Bizim \u00f6zlemimiz yaln\u0131zca iki sava\u015f aras\u0131ndaki sessizlik de\u011fildir. Bizim \u00f6zlemimiz, yeni bir sava\u015fa haz\u0131rlanmak i\u00e7in verilen ara da de\u011fildir.
Bizim \u00f6zlemimiz; insan\u0131n insan\u0131 s\u00f6m\u00fcrmedi\u011fi, bir halk\u0131n ba\u015fka bir halk\u0131 boyunduruk alt\u0131nda tutmad\u0131\u011f\u0131, s\u0131n\u0131rlar\u0131n insanlar\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131, ordular\u0131n ve sava\u015flar\u0131n tarih kitaplar\u0131n\u0131n konusu haline geldi\u011fi bir d\u00fcnyad\u0131r. Ger\u00e7ek ve kal\u0131c\u0131 bar\u0131\u015f, ancak onu zorunlu k\u0131lan \u00f6zg\u00fcr, e\u015fit ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz bir d\u00fcnya d\u00fczeniyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.1 Eyl\u00fcl D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc, sava\u015flar\u0131n g\u00f6lgesinde ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn halklara bar\u0131\u015f getirsin; sava\u015flara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edenlere dayan\u0131\u015fmay\u0131 g\u00fc\u00e7lendirsin ve gelece\u011fin s\u0131n\u0131fs\u0131z, s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcz ve s\u0131n\u0131rs\u0131z d\u00fcnyas\u0131na umut olsun.
01 Eyl\u00fcl 2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Eyl\u00fcl D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc bir kez daha kutluyoruz. Ne var ki insanl\u0131k, D\u00fcnya Bar\u0131\u015f G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc sava\u015flar\u0131n sona erdi\u011fi, silahlar\u0131n sustu\u011fu ve halklar\u0131n g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada de\u011fil; aksine sava\u015flar\u0131n, i\u015fgallerin, askeri m\u00fcdahalelerin, vek\u00e2let \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki rekabetin giderek keskinle\u015fti\u011fi bir tarihsel d\u00f6nemde kar\u015f\u0131l\u0131yor.Bu nedenle bug\u00fcn bar\u0131\u015ftan s\u00f6z etmek, yaln\u0131zca sava\u015fa kar\u015f\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5773,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[114,43,113,59,54,116,58,57,41,42,111,55,112,61],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5763"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5763"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5768,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5763\/revisions\/5768"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5773"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}