MEVCUT S\u00dcRECE DEVR\u0130MC\u0130\u2013ULUSAL B\u0130R PERSPEKT\u0130FTEN BAKI\u015e!<\/p>\n\n\n\n
Bizler, T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da devam eden siyasal s\u00fcreci, devrimci ve ulusal bir perspektiften de\u011ferlendirmekteyiz.<\/p>\n\n\n\n
Son y\u0131llarda K\u00fcrt sorununa ili\u015fkin \u00e7e\u015fitli \u00e7\u00f6z\u00fcm modelleri ve yakla\u015f\u0131mlar kamuoyuna sunulmu\u015ftur. Bu modellerin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, 1999 y\u0131l\u0131nda uluslararas\u0131 bir operasyonla yakalanan PKK kurucu \u00f6nderi taraf\u0131ndan geli\u015ftirilen ve genel olarak \u201cparadigma\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ifade edilen yakla\u015f\u0131mlard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu anlay\u0131\u015f; Demokratik Toplum, Demokratik Konfederalizm, Toplumsal Entegrasyon ve Kom\u00fcnal Toplum gibi kavramlarla dola\u015f\u0131ma sokulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Her siyasal yap\u0131 ve toplumsal hareket, kendi \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerini geli\u015ftirme ve savunma hakk\u0131na sahiptir. Bu me\u015fru bir durumdur. Ancak hi\u00e7bir \u00e7\u00f6z\u00fcm modeli, tart\u0131\u015f\u0131lmaz ya da tek se\u00e7enek olarak dayat\u0131lamaz. Bir halk\u0131n bireyleri ve siyasal \u00f6zneleri, bu modelleri benimseme ya da reddetme konusunda \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Biz de bu \u00e7er\u00e7evede, s\u00f6z konusu paradigmay\u0131 ele\u015ftirel bir yakla\u015f\u0131mla de\u011ferlendirme gere\u011fi duyuyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Paradigmaya Dair Genel De\u011ferlendirme<\/p>\n\n\n\n
S\u00f6z konusu paradigma, ilk bak\u0131\u015fta \u00e7o\u011fulcu, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve demokratik bir dil kullanmakta; ulus-devlet ele\u015ftirisi \u00fczerinden kendisini \u00e7a\u011f\u0131n gereklerine uygun bir model olarak sunmaktad\u0131r. Ancak bize g\u00f6re bu yakla\u015f\u0131m, mevcut siyasal ve toplumsal ger\u00e7ekliklerle yeterince \u00f6rt\u00fc\u015fmemektedir.<\/p>\n\n\n\n
Bu model:<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal haklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan somut bir kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcretmemektedir,<\/p>\n\n\n\n
Mevcut uluslararas\u0131 sistem i\u00e7inde uygulanabilir de\u011fildir,<\/p>\n\n\n\n
Kapitalist\u2013ulus-devlet d\u00fczeni i\u00e7erisinde ger\u00e7ek bir siyasal \u00e7\u00f6z\u00fcm kapasitesine sahip de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Paradigman\u0131n temel varsay\u0131mlar\u0131ndan biri, ulus-devlet \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n sona erdi\u011fi iddias\u0131d\u0131r. Oysa g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda:<\/p>\n\n\n\n
Egemenlik h\u00e2l\u00e2 devletlerin elindedir,<\/p>\n\n\n\n
Uluslararas\u0131 hukuk devletler \u00fczerinden i\u015flemektedir,<\/p>\n\n\n\n
Asker\u00ee g\u00fc\u00e7, ekonomi ve diplomasi devlet tekelindedir,<\/p>\n\n\n\n
Birle\u015fmi\u015f Milletler sistemi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ulus-devlet esas\u0131na dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle \u201culus-devletin a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131\u201d y\u00f6n\u00fcndeki de\u011ferlendirmeler, mevcut siyasal ger\u00e7eklikten ziyade normatif bir temenni niteli\u011fi ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ulus-devlet hakk\u0131ndan vazge\u00e7mi\u015f bir halk\u0131n, ulusal ve demokratik haklar\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Uluslar\u0131n kendi kaderini tayin hakk\u0131:<\/p>\n\n\n\n
Bir l\u00fctuf de\u011fil,<\/p>\n\n\n\n
Bir pazarl\u0131k konusu de\u011fil,<\/p>\n\n\n\n
Ertelenebilir bir talep de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Bu hak; Lenin\u2019den Wilson\u2019a, Birle\u015fmi\u015f Milletler \u015eart\u0131\u2019ndan uluslararas\u0131 s\u00f6zle\u015fmelere kadar, evrensel ve me\u015fru bir ilke olarak kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan temel sorun, bu hakk\u0131n tarihsel olarak hi\u00e7bir zaman tan\u0131nmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu ba\u011flamda \u201cdevletsiz demokrasi\u201d s\u00f6ylemi, tan\u0131nmam\u0131\u015f bir ulusun haklar\u0131n\u0131 daha da mu\u011flakla\u015ft\u0131rma riski ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Ayr\u0131ca demokrasi, nihayetinde bir devlet \u00f6rg\u00fctlenmesi ve siyasal bi\u00e7im olmadan kurumsalla\u015famaz.<\/p>\n\n\n\n
Demokratik konfederalizm modeli:<\/p>\n\n\n\n
Devlet d\u0131\u015f\u0131 bir yap\u0131 \u00f6nermekte,<\/p>\n\n\n\n
Egemenlik iddias\u0131ndan bilin\u00e7li bi\u00e7imde uzak durmakta,<\/p>\n\n\n\n
Toplumun kendini y\u00f6netmesi fikrine dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ancak \u015fu temel soru yan\u0131tlanmamaktad\u0131r:<\/p>\n\n\n\n
Devletlerin asker\u00ee g\u00fcc\u00fc, yarg\u0131 mekanizmas\u0131, s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve zor ayg\u0131tlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, bu yap\u0131y\u0131 hangi somut mekanizma koruyacakt\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
Tarihsel deneyimler g\u00f6stermektedir ki, devletlerle do\u011frudan kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelen her siyasal yap\u0131, belirli bir d\u00fczeyde devletle\u015fmeden varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremez. Aksi halde savunmas\u0131z kal\u0131r ve tasfiye riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelir.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye Cumhuriyeti:<\/p>\n\n\n\n
Merkeziyet\u00e7i,<\/p>\n\n\n\n
Militarist,<\/p>\n\n\n\n
\u00dcniter devlet ideolojisine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131,<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt kimli\u011fini anayasal olarak tan\u0131mayan
bir siyasal yap\u0131ya sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Bu ko\u015fullar alt\u0131nda:<\/p>\n\n\n\n
Federalizm dahi \u201cb\u00f6l\u00fcnme\u201d olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcrken,<\/p>\n\n\n\n
Konfederal ya da devletsiz demokrasi modellerinin
somut bir siyasal kar\u015f\u0131l\u0131k bulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmemektedir.<\/p>\n\n\n\n
Bu durum, s\u00f6z konusu modellerin radikalli\u011finden de\u011fil; devlet akl\u0131yla hi\u00e7bir temas noktas\u0131 kuramamas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Demokratik bir sistemin in\u015fas\u0131, demokratik bir siyasal iradeyi zorunlu k\u0131lar. Demokratik olmayan bir siyasal \u00f6znenin, demokratik bir toplumsal d\u00fczen kurmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Kapitalist bir sistem i\u00e7erisinde:<\/p>\n\n\n\n
Devletsiz,<\/p>\n\n\n\n
Kom\u00fcnal,<\/p>\n\n\n\n
Piyasa d\u0131\u015f\u0131
bir toplum modelinin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir oldu\u011fu iddias\u0131, pratik kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan bir \u00fctopya niteli\u011fi ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye\u2019nin mevcut kapitalist ekonomik yap\u0131s\u0131 ve otoriter siyasal sistemi, bu t\u00fcr modeller i\u00e7in uygun bir zemin olu\u015fturmamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Kapitalizm Ko\u015fullar\u0131nda Modelin S\u0131n\u0131rlar\u0131<\/p>\n\n\n\n
Kapitalist sistem:<\/p>\n\n\n\n
Devletsiz alanlara izin vermez,<\/p>\n\n\n\n
Alternatif yap\u0131lar\u0131 ya bast\u0131r\u0131r ya da etkisizle\u015ftirir,<\/p>\n\n\n\n
Piyasa d\u0131\u015f\u0131 ekonomik modelleri uzun s\u00fcre tolere etmez.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle, kom\u00fcnal ekonomi ve devlet d\u0131\u015f\u0131 siyaset anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n k\u00fcresel kapitalizm ko\u015fullar\u0131nda kal\u0131c\u0131 olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7ek\u00e7i M\u00fccadele Hatt\u0131: A\u015famal\u0131 ve Somut Talepler<\/p>\n\n\n\n
Bu ele\u015ftiriler, talepsizlik anlam\u0131na gelmemektedir. Aksine, somut, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan ve siyasal m\u00fccadeleyle dayat\u0131labilecek hedeflere ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Birinci A\u015fama (Temel Hedefler):<\/p>\n\n\n\n
Ulusal stat\u00fcn\u00fcn tan\u0131nmas\u0131<\/p>\n\n\n\n
Federal ya da konfederal \u00e7\u00f6z\u00fcm<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n anayasal tan\u0131nmas\u0131<\/p>\n\n\n\n
\u0130kinci A\u015fama (Asgari Program):<\/p>\n\n\n\n
Bu hedeflerin k\u0131sa vadede m\u00fcmk\u00fcn olmamas\u0131 durumunda:<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt kimli\u011finin anayasal g\u00fcvenceye al\u0131nmas\u0131<\/p>\n\n\n\n
Anadilde e\u011fitim hakk\u0131<\/p>\n\n\n\n
Yerel y\u00f6netimlerin ger\u00e7ek yetkilerle donat\u0131lmas\u0131<\/p>\n\n\n\n
K\u00fclt\u00fcrel ve b\u00f6lgesel \u00f6zerklik<\/p>\n\n\n\n
Bu talepler, iyi niyet \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131yla de\u011fil; siyasal m\u00fccadele ve toplumsal bas\u0131n\u00e7 yoluyla g\u00fcndeme ta\u015f\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7 ve Tutumumuz<\/p>\n\n\n\n
Demokratik toplum paradigmas\u0131:<\/p>\n\n\n\n
Teorik olarak dikkat \u00e7ekici,<\/p>\n\n\n\n
Ancak politik olarak kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z,<\/p>\n\n\n\n
Devletler sisteminde uygulanabilir olmayan,<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal haklar\u0131n\u0131 belirsizle\u015ftiren
bir yakla\u015f\u0131m niteli\u011fi ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc; ulusal haklardan vazge\u00e7erek de\u011fil, bu haklar\u0131 a\u015famal\u0131, ger\u00e7ek\u00e7i ve kararl\u0131 bir bi\u00e7imde savunarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bununla birlikte, K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n ulusal m\u00fccadele zemininde yer alan t\u00fcm siyasal yap\u0131 ve anlay\u0131\u015flarla, ulusal-demokratik m\u00fccadele ekseninde politik ittifak ve ortak m\u00fccadeleyi \u00f6nemli bir g\u00f6rev olarak g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Bu do\u011frultuda:<\/p>\n\n\n\n
Politik birlik,<\/p>\n\n\n\n
\u0130deolojik m\u00fccadele,<\/p>\n\n\n\n
Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve ortak hedefler
temel ilkemizdir.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MEVCUT S\u00dcRECE DEVR\u0130MC\u0130\u2013ULUSAL B\u0130R PERSPEKT\u0130FTEN BAKI\u015e! Bizler, T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da devam eden siyasal s\u00fcreci, devrimci ve ulusal bir perspektiften de\u011ferlendirmekteyiz. Son y\u0131llarda K\u00fcrt sorununa ili\u015fkin \u00e7e\u015fitli \u00e7\u00f6z\u00fcm modelleri ve yakla\u015f\u0131mlar kamuoyuna sunulmu\u015ftur. Bu modellerin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, 1999 y\u0131l\u0131nda uluslararas\u0131 bir operasyonla yakalanan PKK kurucu \u00f6nderi taraf\u0131ndan geli\u015ftirilen ve genel olarak \u201cparadigma\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5597,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[114,43,113,59,54,116,41,42,111,55,112,61],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5596"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5596"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5601,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5596\/revisions\/5601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5597"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}