{"id":5181,"date":"2023-04-06T20:20:15","date_gmt":"2023-04-06T18:20:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/?p=5181"},"modified":"2023-04-06T20:20:17","modified_gmt":"2023-04-06T18:20:17","slug":"toplumsal-ger%d2%abek%d2%abilik-ve-devrimci-durus-hamit-baldemir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/?p=5181","title":{"rendered":"TOPLUMSAL GER\u04aaEK\u04aa\u0130L\u0130K VE DEVR\u0130MC\u0130 DURU\u015e! Hamit BALDEM\u0130R"},"content":{"rendered":"\n

TOPLUMSAL GER\u04aaEK\u04aa\u0130L\u0130K VE DEVR\u0130MC\u0130 DURU\u015e!<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Devrim, bir toplumsal alt-\u00fcst olu\u015ftur. Eski toplumsal sistemi y\u0131kmak ve yeni bir toplumsal sistem in\u015fa etmektir. Ba\u015fka bir ifade ile daha ileri yeni bir toplumsal sistem kurmakt\u0131r. Bunun \u00f6znel g\u00fcc\u00fc devrimcilerdir. B\u00f6yle bir sistemi kuran veya kurmak i\u00e7in m\u00fccadele eden ise devrimcidir. Biz bu misyonu y\u00fcklenenlere devrimci diyoruz. Her tarihsel ko\u015fulun devrimcileri vard\u0131r. Her toplumda, toplumsal sorunlar su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131nca, bu sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in \u00e7abalayanlar olur. Toplum sorunlar\u0131n\u0131 sistem s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015fanlara reformist; yeni bir toplumsal sistem i\u00e7in m\u00fccadale edenlere devrimci denir. Biliyorum, biraz sol k\u00fclt\u00fcr alm\u0131\u015f olanlar bunu zaten bilir. Yine de giri\u015f olarak  herkesin bildi\u011fi ifadeleri a\u00e7\u0131klama ihtiyac\u0131 duydum.<\/p>\n\n\n\n

Devrimci m\u00fccadele zor ve uzun vadeli bir s\u00fcre\u00e7tir. Devrimci co\u015fku ve niyetle ba\u015flayan bu s\u00fcre\u00e7, toplumun bir \u00e7ok prizmas\u0131nda k\u0131r\u0131l\u0131r. Hedefe varma \u00e7abas\u0131 an\u0131nda, hedefe varmak i\u00e7in kullan\u0131lan y\u00f6ntem ve g\u00f6sterilen iyi niyet \u00e7o\u011fu zaman beklenen sonucu vermez. Toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek isteyenler, toplum taraf\u0131nda d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Toplum labirentine tak\u0131lan devrimci \u00f6nc\u00fcler ve ideolojiler toplumsal ger\u00e7ek\u00e7ilik prizmas\u0131nda k\u0131r\u0131l\u0131r. Devrim yapan \u00fclkelerde bile bu devrim kar\u015f\u0131 devrime teslim edilebiliyor. Mesela SSCB`de oldu\u011fu gibi. Toplumun sorunlar\u0131na devrimci \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretilemeyince bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda acze d\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcr ve toplumun geriliklerine teslim olunur. Fark\u0131nda olarak veya olmayarak. Bu da genelde devrim \u00e7\u0131kar\u0131 ad\u0131na yap\u0131l\u0131r. Yani devrimcilik ad\u0131na yap\u0131l\u0131r. Hedefe varmak s\u00fcrecinde \u00e7\u0131kan sorunlar ve a\u00e7maz; devrimci \u00e7\u00f6z\u00fcm ve y\u00f6ntemlerle \u00e7\u00f6zmede yetersiz ya da ba\u015far\u0131s\u0131z olununca; kimi \u201cyeni\u201d \u00e7\u00f6z\u00fcmler geli\u015ftirilir. Fark\u0131nda olmadan geri toplumsal yap\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm bi\u00e7imi devreye sokulur. Bu da b\u00fcy\u00fck bir devrimci bulu\u015f gibi lanse edilir. \u201cGeni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d, politik uyan\u0131kl\u0131k\u201d, \u201ctoplumsal ger\u00e7ekli\u011fimiz\u201d ve \u201cyarat\u0131c\u0131l\u0131k\u201d gibi sunulur. Politik yarat\u0131c\u0131l\u0131k olarak teorize edilir. Geli\u015fen toplumsal ve bilimsel ilerlemeler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda devrimci de\u011fi\u015fime ise kimileri \u201c yoz\u201d ya da savurulma olarak g\u00f6r\u00fcr. Yabanc\u0131la\u015fma gibi de\u011ferlendirmlere tabi tutulmakla kalmaz; birey ya da d\u00fc\u015f\u00fcnce resmen afaroz edilir. Ki, bunlar asl\u0131nda geriliklerden kurtulmam\u0131\u015f tutucu kesimlerdir. Daha fazla toplumun \u201cde\u011fer yarg\u0131lar\u0131na\u201d s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar.  Oysa, kar\u015f\u0131 devirmin a\u011f\u0131na tak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda de\u011filidir. Fark\u0131na var\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise at\u0131 alan \u00fcsk\u00fcdar\u0131 ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

TOPLUMSAL GER\u00c7EKL\u0130K<\/p>\n\n\n\n

 Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z tarihsel,  ekonomik, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel ko\u015fullar\u0131n t\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Toplumu anlamak ve de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in bu ger\u00e7ekli\u011fi bilimsel bir beyinle anlamak gerekiyor. Bu ger\u00e7eklik s\u00f6m\u00fcrgeci, kapitalist ve feodal bir karekterdedir. Devrimcinin g\u00f6revi toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi de\u011fi\u015ftirmektir. Yeni bir toplum yaratmakt\u0131r. Toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi de\u011fi\u015fmez g\u00f6rmek gericiliktir.  Ya da daha uygun bir s\u00f6ylemle tutuculuktur. Bunu \u00f6zellikle, kitleselle\u015fen yap\u0131larda g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ve duyar\u0131z. \u201cToplumsal yap\u0131m\u0131z bunu kald\u0131rmaz\u201d. \u201cBu toplumsal k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze uymaz\u201d. Ya da  yeni ve devrimci olan bir yakla\u015f\u0131mlara, \u201c biz bunu kald\u0131racak d\u00fczeyde de\u011filiz\u201d. \u201cBizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz bunu kald\u0131ramaz\u201d. Bizim k\u00fclt\u00fcr denilen ise feodal, s\u00f6m\u00fcrgeci ve kapitalist k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr. Peki biz sistemin geriliklerine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmiyeceksek, neden devrimci olduk? Toplumun devrimci olmayan k\u00fclt\u00fcr ve ahlak\u0131na ba\u011fl\u0131  kalmak kelimenin tam anlam\u0131 ile tutuculuktur. Son tahlilde kar\u015f\u0131 devrimciliktir. Niyet ne olursa olsun, bu yakla\u015f\u0131m devrimci de\u011fildir. Dikkat edilirse, toplumun, sosyal ve ahlaksal bak\u0131mdan en tutucu kesim \u201cdevrimciler\u201d dir . Bu da toplumun de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na sayg\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131l\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m giderek bir \u00e7\u00fcr\u00fcme ve gerilik yarat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek, tolumun geriliklerine \u201csayg\u0131l\u0131\u201d olmakla olmaz. Bu geriliklerin yerine ilerici ve bilimsel olan\u0131 getirmek ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Devrim sadece \u00fcretim ili\u015fkilerini de\u011fi\u015ftirmek de\u011fildir. Hele sadece siyasal iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmekle hi\u00e7 de\u011fildir. Siyasal iktidar, toplumu ekonomik, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fim i\u00e7in bir ara\u00e7t\u0131r. Bir ba\u015flang\u0131\u00e7t\u0131r. Siyasal iktidar, bu g\u00f6revini devrimci ve bilimsel felsefesine g\u00f6re yerine getirdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde, topluma devrimci anlamda hizmet etmi\u015f olur. Bu \u00e7izgiyi ba\u015far\u0131ya ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131nda kendisininde tarihsel sonunu getirir.<\/p>\n\n\n\n

Peki ger\u00e7eklik nedir? Hen\u00fcz kapitalist bir sistemdeyken, kitselle\u015fmek ve kitleler taraf\u0131ndan \u201ckabul\u201d g\u00f6rmek i\u00e7in toplumsal sistemin geriliklerine \u201c halk\u0131n geleneklerine sayg\u0131\u201d ad\u0131 alt\u0131nda pop\u00fclizm yap\u0131l\u0131r. Bu noktada, devrimci hareketler fark\u0131na varmadan gericile\u015firler. Sosyalizm veya kom\u00fcnizm ad\u0131na gerilik yap\u0131l\u0131yor. Birde, sistem taraf\u0131ndan kabul g\u00f6rmek \u00e7abas\u0131 devre girince i\u015f daha da kar\u0131\u015f\u0131yor. Sistemin \u00f6fkesinden korunmak i\u00e7in sisteme tavizler veriliyor. Mesela T\u00fcrkiye Solu`nun bir kesimi HDP ile yan yana g\u00f6r\u00fcnmemekten \u00e7ekindi\u011fi gibi. HDP`nin sa\u011fc\u0131 ve kemalist kimi pop\u00fcller \u015fah\u0131slara millet vekilli\u011fi aday teklifi g\u00f6t\u00fcr\u00fcp, aday g\u00f6sterdi\u011fi gibi. Maalsef,  devrim k\u0131sa s\u00fcrede ger\u00e7ekle\u015fmeyince, bu devirmci hareketler s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde, kendisine kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 sistem anlay\u0131\u015flar\u0131na benze\u015fir. Devrimci \u00f6zlerini t\u00fckenir. Kendi egemenlerine benzerler. Ne yaz\u0131k ki, tarihe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunun \u00e7ok\u00e7a \u00f6rneklerini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Mesela, ilk marksistler olan sosyal demokratlar, tamamen burjuvala\u015ft\u0131lar. Bu sadece ideolojik yozla\u015fmay\u0131 getirmiyor. Devrimci de\u011ferlerde de b\u00fcy\u00fck bir yozla\u015fmaya ve \u00e7\u00fcr\u00fcmeye yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

HAREKETE VEYA DEVR\u0130ME ZARAR GELMES\u0130N<\/p>\n\n\n\n

Bu ilk ba\u015fta kula\u011fa \u00e7ok ho\u015f ve anlaml\u0131 geliyor.  Her ko\u015ful ve durumda do\u011frular\u0131 s\u00f6ylemek bir anlam ifade etmeyebilir. Bunu bir ilke haline getirmek, giderek yanl\u0131\u015f ve hatalar\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Esneklik ve devrimin \u00e7\u0131kar\u0131 veya zaman\u0131 de\u011fil gibi kayg\u0131lar; esneklik s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131nca deformasyon yarat\u0131yor. Birde, zor bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyoruz. Bunlar\u0131n zaman\u0131 m\u0131d\u0131r?\u201d S\u00f6ylemi var. Zor ko\u015fullar her zaman var. Devirm zor ko\u015fullarda ilerler. Devrim y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcnde, hata ve yanl\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 devrimci duru\u015f \u015fartt\u0131r. Aksi takirde, devrim y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc amac\u0131ndan sapar. Devrimci kayg\u0131larla, yanl\u0131\u015fa ve devirmci olmayana ho\u015fg\u00f6r\u00fc ile bakmak devrimin \u00f6z\u00fcn\u00fc bo\u015falt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Elbette devrimci \u00e7\u0131karlar, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131d\u0131r. Devrimci kazan\u0131mlar ha keza t\u00fcm devrimcilerin de\u011fer ve kazan\u0131mlar\u0131d\u0131r. Bu konuda hasasiyet bir insanl\u0131k g\u00f6revi ve devrimci sorumluluktur. Kimi zaman gerekti\u011finde par\u00e7a t\u00fcme feda edilebilir. Ama bu devrimci yakla\u015f\u0131m ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlamamal\u0131d\u0131r. Tarihsel devrimci  vicdan\u0131 zedelememlidir. Par\u00e7a t\u00fcme feda etme bir ilkeye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrse, tarihsel devrimci vicdan zedelenir ve g\u00fcvensizlik yarat\u0131r.  Bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar giderek amac\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir yakla\u015f\u0131ma yelken a\u00e7ar..<\/p>\n\n\n\n

PART\u0130 HATA YAPMAZ \/ \u00d6ZELE\u015eT\u0130R\u0130 VERMEZ<\/p>\n\n\n\n

Bu yakla\u015f\u0131m devrimci bir yakla\u015f\u0131m asla de\u011fildir. Parti veya hareket insanlardan olu\u015fur. Parti ama\u00e7 de\u011fildir. Amaca ula\u015fmak i\u00e7in bir ara\u00e7t\u0131r. Onu kutsaman\u0131n bir anlam\u0131 yoktur. Ara\u00e7 eskimi\u015f veya y\u0131pranm\u0131\u015fsa onu onarmak gerekiyor. Hata gerekirse de\u011fi\u015ftirmek gerekiyor. Bu da ele\u015ftiri ve \u00f6zele\u015ftiriden ge\u00e7er. Parti i\u00e7i demokrasiden ge\u00e7er. Hi\u00e7 kimse ele\u015ftirinin \u00fcst\u00fcnde olamaz. Sadece ele\u015ftirilere kapal\u0131 olan dini doktirinlerdir. Maalsef, geri toplumlarda parti kutsalla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Liderler ise dokunlmaz oluyor. Bu toplumsal ger\u00e7ekli\u011fe yenilmenin ta kendisidir. Gericili\u011fe teslim olmakt\u0131r. Devrimci \u00e7izgi dini do\u011fmaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Lider \u201cpeygamber\u201d oluyor. Geri toplumlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel iklimi bu t\u00fcr durumlara m\u00fcsaittir. Devrimcilerin buna kar\u015f\u0131 bir duru\u015fu olmak zorundad\u0131r. Aksi taktirde, devrimciler m\u00fccadele etti\u011fi egemenlere benzer.<\/p>\n\n\n\n

Geli\u015fmi\u015f burjuva toplumlar bu gerili\u011fi \u00f6nemli oranda a\u015fm\u0131\u015f. Parti, lider, bayrak onlarda kutsal de\u011fildir. Ele\u015ftir yapan ve muhalefet edeni \u00f6ld\u00fcrmezler. Sistemi tehlikeye d\u00fc\u015f\u00fcrmedik\u00e7e tabi. Yani burjuva muhalefeti s\u0131n\u0131rlar dahilinde. Geri toplumun kom\u00fcnisti malesef emperyalist  burjuvazi kadar i\u00e7 ili\u015fkilerinde demokrat de\u011fildir. Bu bizim en tehlikeli ve devrimci olmayan yan\u0131m\u0131zd\u0131r. Bunun \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve devrimciler aras\u0131nda demokratik i\u015fleyisi egemen k\u0131lmak \u00f6nemli bir g\u00f6rev olarak duruyor. Kendi i\u00e7inde demokratik olamayan bir partinin kurdu\u011fu sistemde demokrasi olabilir mi? Olmaz tabi. Teorik olarak ele\u015ftiri \u00f6zele\u015ftiri t\u00fcm devrimci partilerde var. Ama farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceye tahamm\u00fcl yoktur. Kimse var demesin l\u00fctfen. Farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen ve alternatif d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcreten tehlikeli ve d\u00fc\u015fman g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ama mevcut resmi \u00e7izgi do\u011frultusunda ve \u201cuslu\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncelere kar\u015f\u0131 yasaklama yoktur. Bu t\u00fcm partilerde b\u00f6yledir. Sa\u011fc\u0131s\u0131, solcusu, kom\u00fcnist ve fa\u015fisti kendi i\u00e7inde tart\u0131\u015f\u0131r. Ama son s\u00f6z liderin veya liderlerindir. \u04aao\u011funlu\u011fun de\u011fildir. Bu konuda da d\u00fc\u015fmana korkun\u00e7 benziyoruz.<\/p>\n\n\n\n

FARKLI D\u00dc\u015e\u00dcNENLER\u0130 ETK\u0130S\u0130ZLE\u015eT\u0130RMEK VEYA TECR\u0130T ETMEK<\/p>\n\n\n\n

Mevcut d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00e7izgiden farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenlere sol ve yurtsever kesimde ya\u015fama \u015fans\u0131 verilmez. Bu farkl\u0131l\u0131k ilkesel olmas\u0131 gerekmiyor. Geriliklere ve yetersizliklere ele\u015ftirel bakan s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde bir bi\u00e7imi ile tasfiye edlir. Bu normal bir tasfiye de\u011fildir. Kimi zaman fiziksel tasfiyedir. Kimi zaman iftira edilerek etkiszle\u015ftirmedir. Hatta bu yap\u0131larda ayr\u0131lanlara politika yapma hakk\u0131 bile tan\u0131nm\u0131yor. Tek\u00e7i bir anlay\u0131\u015f. \u201cYa benimsin ya topra\u011f\u0131ns\u0131n\u201d. Lafa gelince ele\u015ftiri, \u00f6zele\u015ftiriden dem vurulur. Demokrasiden s\u00f6z edilir. Oysa bu anlay\u0131\u015f\u0131n hi\u00e7 bir demokratik y\u00f6n\u00fc yoktur. Tek\u00e7i bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Pratik b\u00f6yle. \u0130\u015fin teorik yani tamamen demogojidir. Bu \u00f6yle bir \u00e7\u00fcr\u00fcme ki, iftira ve yalan bir meziyet ve politik uyan\u0131kl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Oysa, b\u00f6yle yaparak bindikleri dal\u0131 kestiklerinin fark\u0131da de\u011filler. Bu silah\u0131n bir g\u00fcn kendilerine d\u00f6neceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Adalet duygular\u0131 olmayanlardan adalet beklenmez. Bu \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015fl\u00fckler ve gerilikler ilericilik olarak kabul edilemez. \u201cKol k\u0131r\u0131l\u0131r yen i\u00e7inde anlay\u0131\u015f\u0131\u201d devrimci  yap\u0131lar\u0131 kangrenle\u015ftiriyor. Yozla\u015ft\u0131r\u0131yor. \u0130nsana ve eme\u011fe sayg\u0131n\u0131n pratikte ifade bulmad\u0131\u011f\u0131 bir anlay\u0131\u015f iktidar olsa bile,  geri toplumsal yap\u0131y\u0131 farkl\u0131 tarzda \u00fcretecektir. Geli\u015fmeler, bu t\u00fcr anlay\u0131\u015flar\u0131 politik olarak sistemle bulu\u015fturmaya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne i\u015faret ediyor. Umar\u0131m bu olumsuz ve vahim gidi\u015fata devrimci bir m\u00fcdahele geli\u015fir. Bu gerilik ve \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fcl\u00fc\u015fl\u00fckten kurtulunur. \u04aa\u0131kmayan canda umut kesilmez. Umut her zaman vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

KISACASI<\/p>\n\n\n\n

Konu derin, bunu bir makalenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde ifade etmek zor. Onun i\u00e7in konuyu toparlarsak e\u011fer; SSCB kendi toplusal ger\u00e7ekli\u011fine yenilerek, kapitalizme teslim oldu. Sosyalist \u00fclklerde, kom\u00fcnistler devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirdikten sonra toplumsal ger\u00e7ek\u00e7iliklerine yenildiler ve kapitalizme yol verdiler. Devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftiremediler. Acze d\u00fc\u015ft\u00fcler. Burjuva diktat\u00f6rl\u00fcklerine benzediler. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcm sosyalist hareketler SSCB sosyalizmini ele\u015ftirir. Ne var ki, onlar\u0131n gerisinde olduklar\u0131n\u0131n bilincinde de\u011filler. Ya da bilmek i\u015flerine gelmiyor. Devrim yapamam\u0131\u015f ve bu s\u00fcreci ya\u015fayan bizim gibi \u00fclke devrimcileri de bu konuda \u00fctopyalar\u0131n\u0131n gerisine d\u00fc\u015ft\u00fcrler. Devrim m\u00fccadelesinin uzun ve bilinmez tarihe sarkmas\u0131; devrimci hareketleri kendi toplumsal ge\u00e7ekliklerine yenilmesine neden oldu. Zaten geri toplumsal yap\u0131n\u0131n devrimcileri de asl\u0131nda geri bir yap\u0131dad\u0131rlar. Genelde do\u011fmatik ve tutucudurlar. Kom\u00fcnist ideoloji ile toplumsal ger\u00e7eklik aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f durumdalar. Bu durum a\u015f\u0131lmad\u0131k\u00e7a hem \u00e7\u00fcr\u00fcme ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olur ve hem de egemenine benzemeye ba\u015flan\u0131l\u0131r..<\/p>\n\n\n\n

Kitleselle\u015fmek ad\u0131na ve \u201ctoplumun de\u011ferlerine sayg\u0131\u201d refleksi ile yap\u0131lan pop\u00fclizm ve kitle kuyruk\u00e7ulu\u011fu bizi, kar\u015f\u0131s\u0131nda oldu\u011fumuz sistemle bulu\u015fmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Mevcut durum malesef budur.<\/p>\n\n\n\n

6 Nisan 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TOPLUMSAL GER\u04aaEK\u04aa\u0130L\u0130K VE DEVR\u0130MC\u0130 DURU\u015e! Devrim, bir toplumsal alt-\u00fcst olu\u015ftur. Eski toplumsal sistemi y\u0131kmak ve yeni bir toplumsal sistem in\u015fa etmektir. Ba\u015fka bir ifade ile daha ileri yeni bir toplumsal sistem kurmakt\u0131r. Bunun \u00f6znel g\u00fcc\u00fc devrimcilerdir. B\u00f6yle bir sistemi kuran veya kurmak i\u00e7in m\u00fccadele eden ise devrimcidir. Biz bu misyonu y\u00fcklenenlere devrimci diyoruz. Her tarihsel …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5182,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[114,43,113,59,57,41,42,111,55,112],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5181"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5181"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5186,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5181\/revisions\/5186"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5182"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}