{"id":4402,"date":"2022-03-17T14:50:18","date_gmt":"2022-03-17T13:50:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/?p=4402"},"modified":"2022-03-17T14:50:20","modified_gmt":"2022-03-17T13:50:20","slug":"modern-duenyanin-aldatmacasi-tecruebe-heybet-akdogan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/?p=4402","title":{"rendered":"MODERN D\u00dcNYANIN ALDATMACASI TECR\u00dcBE! Heybet Akdo\u011fan"},"content":{"rendered":"\n

MODERN D\u00dcNYANIN ALDATMACASI TECR\u00dcBE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Hepimiz do\u011fdu\u011fumuzdan beri do\u011fa ile bir geli\u015fim s\u00fcreci i\u00e7indeyiz. Tabiat\u0131n evrim kanununu do\u011fa ile birlikte \u00f6lene kadar ya\u015f\u0131yoruz. \u00d6ld\u00fckten sonra da evrimimiz bitmiyor. Bedenimiz toprak alt\u0131nda evrimini  do\u011faya geri d\u00f6n\u00fc\u015f olarak ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Tabiat anan\u0131n i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131, canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar do\u011fall\u0131\u011f\u0131ndan bir \u015fey kaybetmeden evrim s\u00fcrecini devaml\u0131 olarak ya\u015f\u0131yorlar. \u0130nsan bu evrim s\u00fcrecinin i\u00e7indeyken, do\u011fall\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybetmek i\u00e7in u\u011fra\u015fan dikkat \u00e7ekici tek varl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Beden olarak orijinalli\u011fini kaybetmeyen insano\u011flu, \u00fcretici yetene\u011fini do\u011fayla olan uyum s\u00fcrecinde; hem do\u011fa aleyhine hem de kendi aleyhine kullanarak, belirli bir d\u00fczen etraf\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen evrim d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc, do\u011fan\u0131n yasalar\u0131n\u0131 bozarak, d\u00fczensiz bir \u015fekilde geli\u015fimine neden olan eylemci bir varl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Tabiat\u0131n yasalar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015farak geli\u015fen insano\u011flu; tecr\u00fcbe denilen kavram\u0131n<\/p>\n\n\n\n

genel tekrarlar\u0131n\u0131 ya\u015fayarak, k\u0131s\u0131r bir d\u00f6ng\u00fc i\u00e7erisinde, geli\u015fimin t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 daraltarak, do\u011fan\u0131n ve kendisinin geli\u015fim ko\u015fullar\u0131n\u0131 olumsuz y\u00f6nde azalmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Tecr\u00fcbe dedi\u011fimiz kavram, ilkel insanl\u0131k d\u00f6neminin do\u011fa ile ilk ili\u015fkilerinin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131  ve ilk toplumsalla\u015fma  ili\u015fkilerinin \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131; geli\u015fim a\u015famalar\u0131n\u0131n deneysel birikimleridir. Bununla birlikte, \u00fcretim s\u00fcreciyle  geli\u015fen insan, yerle\u015fik hayatla sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 art\u0131 \u00fcr\u00fcn\u00fc, do\u011fan\u0131n ve toplumun geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc i\u00e7in tabiat kanunlar\u0131na uygun olarak \u00fcretmedi\u011fi i\u00e7in, medeniyetler basama\u011f\u0131nda ezen -ezilen s\u0131n\u0131flar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 do\u011furmu\u015ftur. Bu nedenle tecr\u00fcbe kavram\u0131, ya\u015fan\u0131lan s\u0131n\u0131f kavgalar\u0131n\u0131n birikim dolu tekrar\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z medeniyetler d\u00fcnyas\u0131nda tecr\u00fcbe bizler i\u00e7in bir olgunla\u015fma ve geli\u015fme a\u015famas\u0131 olarak kabul edilir. Medeniyetler d\u00fcnyas\u0131nda bu kavram\u0131 ilerleyen d\u00fcnyayla sorgulad\u0131\u011f\u0131mzda,  geli\u015fen d\u00fcnyan\u0131n, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ko\u015fullarla nas\u0131l \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z<\/p>\n\n\n\n

pratiklerden anlayabiliyoruz. Tecr\u00fcbe, ilerlemenin esas ko\u015fulu say\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen; insanlar\u0131n geli\u015fip, ilerlerken her zaman bir y\u0131k\u0131mla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmalar\u0131 tecr\u00fcbenin ac\u0131 ger\u00e7e\u011fini bizlere anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Modern d\u00fcnyan\u0131n \u2018\u2019kader\u2019\u2019 ifadesi olarak zihinlerimize a\u015f\u0131lanm\u0131\u015f tecr\u00fcbe; ezen s\u0131n\u0131f\u0131n, ezilen s\u0131n\u0131f \u00fczerine hakimiyet kurmas\u0131 i\u00e7in uygulanan ideolojinin ger\u00e7ekle\u015febilme ko\u015fuludur. \u00dcretim ili\u015fkilerimizin bize yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131larak, eme\u011fimizin bizleri ezen s\u0131n\u0131f\u0131n  egemenli\u011fi alt\u0131na almas\u0131; \u2018\u2019metalar\u0131n feti\u015fizmini\u2019\u2019 bizlere tecr\u00fcbe aldatmac\u0131s\u0131yla pratik bir \u015fekilde g\u00f6stermektedir. Bu konuya bir \u00f6rnek verecek olursak: Bir araba fabrikas\u0131nda, araba \u00fcreten bir i\u015f\u00e7iyi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Araba \u00fcreten i\u015f\u00e7i araba s\u00fcrerken, trafik kazas\u0131nda hayat\u0131n\u0131 kaybetti\u011finde bu olaya toplum olarak \u2018\u2019kader veya takdir-i ilahi\u2019\u2019 diyoruz. Kazan\u0131n sebeplerini ise ya\u015fanm\u0131\u015f  tekrarlar olan (hatalar\u0131n birikimine) tecr\u00fcbeye ba\u011fl\u0131yoruz. Trafik kazas\u0131n\u0131n neden meydana geldi\u011fini ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; ya kapitalist d\u00fcnyan\u0131n insanlara \u00f6zendirdi\u011fi a\u015f\u0131r\u0131 h\u0131z ve<\/p>\n\n\n\n

yetersiz s\u00fcr\u00fc\u015f e\u011fitimi ya da kaza alan\u0131nda var olan ihmalsizliklerden  dolay\u0131 kazan\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin fark\u0131na varmaktay\u0131z. Araba fabrikas\u0131nda araba \u00fcreten i\u015f\u00e7i, \u00fcretti\u011fiyle kendi sonunu haz\u0131rl\u0131yor. Modern d\u00fcnyada \u00fcrettiklerimize  yabanc\u0131la\u015fmam\u0131z ve \u00fcretti\u011fimiz  metalar\u0131n  kullan\u0131m ko\u015fullar\u0131n\u0131n tam olarak sa\u011flanamam\u0131\u015f  olmas\u0131, insan\u0131n evrim s\u00fcrecinde oldu\u011fu gibi, kendi ya\u015fam s\u00fcrecini k\u0131s\u0131tlamas\u0131 olarak bir kez daha tekrarlanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bu olayda; kaderi ve takdir\u2019i ilahiyi meydana getiren, araba \u00fcreten i\u015f\u00e7inin verdi\u011fi eme\u011fe hakim olan ve sarf etti\u011fi eme\u011fi kullanan ezen s\u0131n\u0131ft\u0131r ve bu s\u0131n\u0131f\u0131n kamu ortam\u0131na  kazand\u0131rm\u0131\u015f  oldu\u011fu  toplumsal sorumsuzluk ve yine kamu ortam\u0131na vermi\u015f oldu\u011fu yetersiz hizmettir. B\u00f6ylelikle, \u00fcreten emek\u00e7i s\u0131n\u0131f, her zaman \u00fcretti\u011fi metalarla b\u00fct\u00fcnle\u015femiyor ve \u00fcretti\u011fi metalar\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi kullanam\u0131yor. B\u00f6ylece \u00fcreten emek\u00e7i s\u0131n\u0131f, medeniyetlerin son hali olan modern d\u00fcnyada; hayat\u0131 y\u00f6neten ve \u015fekillendiren egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n, bozuk ve dengesiz sistemlerinin hem \u00fcreticileri hem de kurbanlar\u0131 oluyorlar.<\/p>\n\n\n\n

  Kadim tarihten bug\u00fcne, insan\u0131n ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fu tarihsel devrimler, \u00fcretim ili\u015fkilerinin ilkel sosyalist ya\u015famdan  uzakla\u015farak; Tefeci-Bezirg\u00e2n sistemiyle ilerlemesinin s\u00fcre\u00e7leridir. Bu s\u00fcre\u00e7ler i\u00e7erisinde insanlar, s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenin hakim oldu\u011fu uygarl\u0131klar\u0131n devletle\u015fen kurumlar\u0131nda  y\u00f6n\u00fc \u00e7izilmi\u015f, nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131 belirlenmi\u015f uyruklar olmu\u015flard\u0131r. B\u00f6ylelikle toplumlar do\u011faya, \u00fcretti\u011fi ve sahip oldu\u011fu her \u015feye yabanc\u0131la\u015farak ya\u015fayan; tekkerr\u00fcr halinde devam eden hayatlar\u0131n\u0131n, tarihlerinin ve bug\u00fcnlerinin; rolleri belirlenmi\u015f kader oyuncular\u0131 olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

  Tecr\u00fcbe ded\u011fimiz kavram, konuyu a\u00e7t\u0131k\u00e7a ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc saklamadan a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kendini g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n

  Tecr\u00fcbenin ya\u015fanmas\u0131 i\u00e7in ezen s\u0131nf\u0131n egemenli\u011fi ve bu egemenli\u011fin sorgulanmamas\u0131 i\u00e7in kaderin gereklili\u011fi, olmazsa olmaz bir ko\u015fuldur.<\/p>\n\n\n\n

  Toplumlar\u0131n k\u00f6lele\u015fmesi, insanlar\u0131n \u00f6z irade ve bilin\u00e7ten yoksun olmalar\u0131 demektir. Tecr\u00fcbe ve tecr\u00fcbenin sonucu olan kader kavram\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fini, \u00f6z irade eksikli\u011fi ve bilin\u00e7lerin k\u00f6lele\u015fmelerinde aramal\u0131y\u0131z. <\/p>\n\n\n\n

  Toplumlar\u0131n egemen bir s\u0131n\u0131f taraf\u0131ndan y\u00f6netilmesi, ya\u015fanm\u0131\u015f ve ya\u015fanacak olaylar\u0131n bir sonraki nesle aynen aksetmesi demektir.<\/p>\n\n\n\n

  Zengin bir ailenin \u00e7ocu\u011fu geni\u015f imk\u00e2nlar\u0131 sayesinde okuyup, mevki olarak \u00e7ok iyi yerlere gelebiliyor. Bunun yan\u0131nda fakir bir ailenin \u00e7ocu\u011fu, \u00e7ok zek\u00e2l\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen ekonomik imk\u00e2ns\u0131zl\u0131klardan dolay\u0131 okuyamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, iyi bir konuma gelemiyor. Bunun ad\u0131na tecr\u00fcbe ve kader demek, toplum bilincinde olay\u0131n ‘do\u011fal bir neden’ olarak alg\u0131lanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir mant\u0131kt\u0131r. Oysa ki, tecr\u00fcbe ve kader olaylar\u0131n\u0131n ger\u00e7eklik boyutunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, bu olay\u0131n bir s\u0131n\u0131f sorunu oldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n\n\n\n

  Bireysel ve toplumsal ili\u015fkilerimizi belirleyen \u00fcretim ve t\u00fcketim ili\u015fkilerimizi, s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum<\/p>\n\n\n\n

d\u00fczeniyle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, varolan sorunlar\u0131n ve geli\u015fmelerin yeniden tekrarlanmas\u0131, hayat\u0131m\u0131z\u0131n  al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir d\u00fczen i\u00e7erisinde, ayn\u0131 kurallara ba\u011fl\u0131 olarak, neden-sonu\u00e7 ili\u015fkilerini, de\u011fi\u015fmeyen toplumsal \u00e7\u00f6k\u00fc\u015flerle neticelendiriyor.  Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bireysel ve toplumsal sorunlar tekrarlar\u0131n devam\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de, kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm y\u00f6ntemlerini bulamam\u0131\u015f deneyimlerin devam\u0131 oluyor. <\/p>\n\n\n\n

  Modern d\u00fcnyan\u0131n tecr\u00fcbe aldatmac\u0131s\u0131yla, bireyi ve toplumu sahip olduklar\u0131na yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131, ezilen birey ve toplumun ayn\u0131 potada yaln\u0131zla\u015fmas\u0131na, da\u011f\u0131lmas\u0131na ve emperyalist sistem i\u00e7in yenilenen g\u00fc\u00e7 kitleleri yaratmas\u0131na neden oluyor. Modern ve uygar d\u00fcnyan\u0131n kendini kal\u0131c\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131, bireye ve topluma a\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131yla dengesini korumaya devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

  Emperyalist sistemin istikrar dengesini korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu sistemde, birey ve toplum bir kaosun i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcyen sars\u0131nt\u0131lar\u0131 ya\u015fayarak, hep ayn\u0131 enkaz\u0131n dibinde kalan tecr\u00fcbe ma\u011fdurlar\u0131 oluyorlar. <\/p>\n\n\n\n

  Egemen- emperyalist g\u00fc\u00e7lerin iktidar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi; toplumun tecr\u00fcbe denilen k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fc i\u00e7erisinde hayatlar\u0131n\u0131 devam ettirebilmelerine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

  Do\u011fan\u0131n ve insan\u0131n evrimi engellenemez. Fakat tecr\u00fcbe do\u011fmas\u0131n\u0131 birey ki\u015fisel devrimle, toplum, toplumcu devrim karakteriyle a\u015famazsa,  mutlak olan do\u011fan\u0131n ve insan\u0131n evrimi, do\u011fan\u0131n ve insan\u0131n kendisini \u00fcretemeyen, yok olma s\u00fcrecine yakla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Modern ve s\u00f6mr\u00fcgeci d\u00fczenin tecr\u00fcbe aldatmac\u0131s\u0131ndan, ancak bilimsel sosyalizmin kanunlar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenerek ve ya\u015fayarak kurtulabiliriz. D\u00fcnya ve insan varoldu\u011fundan beri geli\u015fim s\u00fcrecini ya\u015famaya devam ediyor. \u0130nsanlar, geli\u015fim s\u00fcrecini ya\u015famaya devam ederken, de\u011fi\u015fim s\u00fcrecinide, toplumsal ve evrensel bir tarzda ilerletmeye devam etmezse, var olan her \u015fey, evrensel ve e\u015fit bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftiremeden, insanlar\u0131n geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan felaketleri olur.<\/p>\n\n\n\n

HEYBET\u00a0 AKDO\u011eAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MODERN D\u00dcNYANIN ALDATMACASI TECR\u00dcBE   Hepimiz do\u011fdu\u011fumuzdan beri do\u011fa ile bir geli\u015fim s\u00fcreci i\u00e7indeyiz. Tabiat\u0131n evrim kanununu do\u011fa ile birlikte \u00f6lene kadar ya\u015f\u0131yoruz. \u00d6ld\u00fckten sonra da evrimimiz bitmiyor. Bedenimiz toprak alt\u0131nda evrimini  do\u011faya geri d\u00f6n\u00fc\u015f olarak ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Tabiat anan\u0131n i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131, canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar do\u011fall\u0131\u011f\u0131ndan bir \u015fey kaybetmeden evrim s\u00fcrecini devaml\u0131 olarak ya\u015f\u0131yorlar. \u0130nsan bu evrim s\u00fcrecinin …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":4403,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[43,113,54,57,42,111,55],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4402"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4402"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4408,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4402\/revisions\/4408"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4403"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}