Zat\u0131-muhteremin biri, yada nam\u0131 – di\u011fer Simon Pa\u015fa hazretleri, y\u0131llar y\u0131llar \u00f6nce kendi elce\u011fiziyle Avrupalara ihra\u00e7 eyledi\u011fi ve t\u00fcz\u00fck nedir bilmiyorcas\u0131na, ad\u0131n\u0131 anmad\u0131\u011f\u0131 ve genel kurullar\u0131n\u0131 bile yapmad\u0131\u011f\u0131 bir haraketi yeniden sahiplenip, ba\u015f\u0131na oturmaya karar vermi\u015f. A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z anlat\u0131, bu tuhaf ve acayip Pa\u015fa\u2019n\u0131n, az\u0131c\u0131k da olsa g\u00fcr\u00fcnen yanlar\u0131n\u0131 hikaye etmek maksad\u0131 ile yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Anlat\u0131m\u0131m\u0131z, bir nebze de olsa, bu ulu Simon\u2019un y\u00fcz\u00fcne \u0131\u015f\u0131k oluverir ve herkeslerce suretinin g\u00f6r\u00fclebilmesine vesile olabilirse, ne ala\u2026<\/p>\n
B\u0130R VARMI\u015e B\u0130R YOKMU\u015e!<\/p>\n
Masal bu ya, evrenin bir yerinde ve gezegenlerden bir gezegende yer alan bir \u00fclke varm\u0131\u015f. Bu \u00fclkenin ad\u0131 varm\u0131\u015f ama yok say\u0131l\u0131rm\u0131\u015f. \u00dclkenin ad\u0131n\u0131n yok say\u0131lmas\u0131 gibi \u00fczerinde ya\u015fayanlar\u0131nda varl\u0131klar\u0131 hi\u00e7 h\u00fckm\u00fcndeymi\u015f. Varlar ama yoklar gibi. Bu halk\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkesler bilirmi\u015f. \u00dclkelerinin bir ad\u0131n\u0131n oldu\u011funuda sa\u011f\u0131r sultanlar\u0131n bile duydu\u011fu a\u015fikarm\u0131\u015f. Ammavelakin, bu \u00fclkeyi i\u015fgal edenlerce ne \u00fclkenin ad\u0131n\u0131n an\u0131lmas\u0131 ve nede \u00fclke insanlar\u0131n\u0131n asli kimliklerinin s\u00f6ylenilmesi hep yasaklan\u0131r, yok h\u00fckm\u00fcnde say\u0131l\u0131rm\u0131\u015f. Tanr\u0131lar\u0131n bile cennet diye tarif ettikleri bir \u00fclkeymi\u015f buras\u0131. Nuh’un Gemisi\u2019ndeki t\u00fcm canl\u0131lara, yeni ya\u015fam\u0131 kurmalar\u0131 i\u00e7in en g\u00fczel do\u011fa par\u00e7as\u0131 olarak sunulan bu ads\u0131z ve kimliksiz \u00fclkede, tarihler boyunca acayip \u015feyler ya\u015fan\u0131rm\u0131\u015f.<\/p>\n
Nuh\u2019un Gemisi\u2019ne toplad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm canl\u0131 t\u00fcrlerinin beslenme ve bar\u0131nma ko\u015fullar\u0131n\u0131n m\u00fckemmel derecede iyi olaca\u011f\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fclen bu co\u011frafya, iki g\u00fczel nehirin hayat verdi\u011fi Mezra-botan ya da Mezapotamya denilen topraklarm\u0131\u015f. Bu diyar\u0131n yer\u00fcst\u00fc zenginliklerinin \u00e7oklu\u011fu ve g\u00fczelli\u011fi kadar yer alt\u0131 zenginlikleride bir o kadar \u00e7okmu\u015f. Bundand\u0131r ki, bura halklar\u0131, buralarda ya\u015fam kurulal\u0131 beri hi\u00e7 mi hi\u00e7 huzur bulamam\u0131\u015flar. Tarihler boyunca buralar\u0131 talan ve i\u015fgal etmek i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n her bir yerinden seferler d\u00fczenlenmi\u015f, yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, talan ve ya\u011fma edilmi\u015f. Ne bu \u00fclkede do\u011fan \u00e7ocuklar g\u00fcle-oynaya b\u00fcy\u00fcyebilmi\u015fler, nede analar\u0131n g\u00f6zya\u015flar\u0131 topra\u011f\u0131 sulamaktan azede olabilmi\u015fler. Bura insanlar\u0131 hep kan-g\u00f6zya\u015f\u0131 ile ya\u015fam\u0131\u015f. Hep y\u0131k\u0131m-talanla y\u00fczle\u015fmi\u015fler. D\u00fcnya denilen bu gezegenin bu \u00fclkesinde, hi\u00e7bir devirde bar\u0131\u015f ve huzur olmam\u0131\u015f. En \u00e7ok ve en kanl\u0131 sava\u015flar tarih boyunca bu g\u00fczelim topraklarda ya\u015fanm\u0131\u015f. Bura zenginlikleri hep birilerinin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartm\u0131\u015f. Her devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterme yada bilek g\u00fcre\u015fi yapma alan\u0131 olarak bu topraklar\u0131 cazip g\u00f6rm\u00fc\u015f.<\/p>\n
Ve bundand\u0131r ki, bu ads\u0131z \u00fclkenin kimliksiz halk\u0131, kendi topraklar\u0131nda kendi efendisi olamam\u0131\u015f. Ne kimliklerine sahip olabilmi\u015fler doyuncas\u0131na, nede \u2018\u2019bizim \u00fclkemizde bir devletimiz var\u2019\u2019 diyebilmi\u015fler. Tarihlerden beridir ki, kendi devletlerini kurup \u00fclkelerini vatan belleyememi\u015fler. Vatanl\u0131 vatans\u0131zlar ve kimlikli kimliksizler olarak ya\u015fayagelmi\u015fler. D\u00f6nem olmu\u015f, kendi vatanlar\u0131nda m\u00fclteci ya\u015fam\u0131\u015flar; d\u00f6nem olmu\u015f s\u00fcrg\u00fcnlere maruz kalm\u0131\u015flar. Kah z\u00fclm\u00fcn en katmerlisini ya\u015fam\u0131\u015flar, kah b\u00fcy\u00fck b\u00fcy\u00fck katliamlar\u0131 kaderleri bellemi\u015fler.<\/p>\n
Bu g\u00fczel \u00fclkenin g\u00fczel insanlar\u0131, s\u00f6m\u00fcrgeci ve talanc\u0131lar taraf\u0131ndan topraklar\u0131 par\u00e7a par\u00e7a edilerek, d\u00f6rt ba\u015fka \u00fclkenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7ine al\u0131n\u0131p vatans\u0131z hale getirilmi\u015fler. Hal b\u00f6yle olunca, bu kimliksizler \u00fclkesi insanlar\u0131 y\u00fczy\u0131llard\u0131r \u00f6zg\u00fcrl\u00fck u\u011fruna m\u00fccadele edip sava\u015fm\u0131\u015flar. Sava\u015fm\u0131\u015flar ama bunca m\u00fccadeleye ra\u011fmen \u00f6zg\u00fcr olamam\u0131\u015flar. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015fi hi\u00e7 s\u00f6nd\u00fcr\u00fclememi\u015f ama…<\/p>\n
Bu g\u00fczel \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015fiyle tutu\u015fan insanlar\u0131, bitmeyen m\u00fccadele a\u015fk\u0131na ra\u011fmen bir t\u00fcrl\u00fc ba\u015far\u0131ya ula\u015fam\u0131yorlarm\u0131\u015f. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n bir \u00e7ok nedeni varm\u0131\u015f elbet\u2026 \u0130nsanl\u0131k tarihinin ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak da bilinen bu nadide topraklarda, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015finin hep harlan\u0131r durumda olmas\u0131na kar\u015f\u0131n ba\u015far\u0131ya ula\u015famamas\u0131n\u0131n ilk ve temel nedeni, buralar\u0131n yer alt\u0131 ve yer\u00fcst\u00fc kaynaklar\u0131n\u0131n devasa b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcym\u00fc\u015f tabi\u00ee ki. Yediba\u015fl\u0131 devler misali, b\u00fcy\u00fck ve de emperyal g\u00fc\u00e7lerin doyurulamayan midelerinin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartm\u0131\u015f her daim bu topraklar. Deyim yerinde ise bura halklar\u0131 ya\u011fmadan-talandan ve de sava\u015ftan-kaostan hi\u00e7bir zaman kurtulup sakince \u2018\u2019biz var\u0131z\u2019\u2019 diyememi\u015fler. \u2018\u2019Bizde bu gezegenin bu g\u00fczel diyar\u0131nda bir \u00fclkenin halk\u0131y\u0131z\u2019\u2019 diye hayk\u0131ramam\u0131\u015flar. Hayk\u0131rm\u0131\u015flar hayk\u0131rk\u0131rmas\u0131na ama ne seslerine kulak veren olmu\u015f ve ne de ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmi\u015fler. Verimli topraklar ve o kara alt\u0131n (Petrol) ba\u015flar\u0131n\u0131n belas\u0131 olmu\u015f. Bu ilk neden imi\u015f.<\/p>\n
Bu \u00fclke halk\u0131 asl\u0131nda yigit ve cesurmu\u015flar. Cengaverlikte \u00fczerlerine yokmu\u015f. Tarihler boyu dost olduklar\u0131na inand\u0131klar\u0131 her devletin bu b\u00f6lgede h\u00fck\u00fcmranl\u0131k kurmalar\u0131nda ba\u015frol oynam\u0131\u015flar asl\u0131nda. Azla yetinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp y\u00f6resel ve b\u00f6lgesel idareleri ellerine de alm\u0131\u015flar arada. Lakin, hi\u00e7bir d\u00f6nemde t\u00fcm\u00fcyle birle\u015ferek tek vucut bir duru\u015f ortaya koyamam\u0131\u015flar. Hem kendileri bunu becerememi\u015f, hem de d\u00fc\u015fmanlar\u0131 buna hi\u00e7bir zaman m\u00fcsaade etmemi\u015f. Bu y\u00f6nl\u00fc en k\u00fc\u00e7\u00fck bir emare g\u00f6rd\u00fcklerinde, t\u00fcm d\u00fc\u015fmanlar veya bu \u00fclke \u00fczerinde hayelleri olanlar, bu g\u00fczelim \u00fclke halk\u0131n\u0131, bir Mixser h\u0131z\u0131nda kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015fini s\u00f6n\u00fcmlendirmeyi becerebilmi\u015fler. G\u00fcn olmu\u015f ordular\u0131 ile girip ezmi\u015fler, g\u00fcn olmu\u015f bu halk i\u00e7inden kendilerine dev\u015firdikleriyle i\u00e7 sava\u015f \u00e7\u0131kartarak ama\u00e7lar\u0131na nail olmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flar. Bu \u00fclke halk\u0131, kendi kendinin cellad\u0131 olmu\u015f \u00e7o\u011fu kez. Bazen ca\u015f olmu\u015f kimileri, bazen korucu\u2026 <\/p>\n
Daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc olmaktaym\u0131\u015f \u00e7o\u011fu zaman: \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015fi yakanlar\u0131n tamda g\u00f6be\u011fine egemenlerce hizmetkarlar konulagelirmi\u015f hep. Bazen tam ba\u015flar\u0131na, bazen de y\u00f6netim kademelerine s\u0131zd\u0131rmalar yap\u0131larak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck a\u015fk\u0131 akamete u\u011frat\u0131l\u0131rm\u0131\u015f. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck diyenler, kendi devletini kurma fikriyat\u0131n\u0131 terk eder olurmu\u015f \u00e7o\u011fu kez. Mesela, \u2018\u2019Demokratik Modernite\u2019\u2019 diye bir form\u00fclasyon icad\u0131 bile yap\u0131lm\u0131\u015f. Bilimsel sosyalist terminelojide hi\u00e7te rastlan\u0131lmayan bu icat ile s\u00f6z\u00fcm ona cellad\u0131 olan \u00fclke halklar\u0131 ile \u2018\u2019toptan kurtulu\u015f\u2019\u2019 \u00f6ng\u00f6r\u00fclmekteymi\u015f. Bunun i\u00e7in de, ulus devlete ihtiya\u00e7 yokmu\u015f, ulus devlet d\u00f6nemi son bulmu\u015fmu\u015f. Ba\u011f\u0131ms\u0131z ulus devlet hedeflemek ihanet bile oluyormu\u015f. Halbuki, siyaset bilimine g\u00f6re, siyaset iktidar olmak ve y\u00f6netmek maksad\u0131yla yap\u0131l\u0131rm\u0131\u015f. Yani anlayaca\u011f\u0131n\u0131z, bu g\u00fczel \u00fclkenin guzide halk\u0131na denilmekte imi\u015f ki: \u2018\u2019Bunca m\u00fccadele, bunca can fedas\u0131n\u0131 fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin, sizi ezen ve yok sayanlar\u0131 bo\u015f verin, en sonunda cellatlar\u0131m\u0131z\u0131 da kurtararak, birlikte demokrasiyi kurup \u2018Demokratik Modernite\u2019 ile sa\u011flanacak \u00f6zg\u00fcr ortamda, birlikte yeni bir ya\u015fama y\u00fcr\u00fcyece\u011fiz\u2019\u2019 denilmekteymi\u015f.<\/p>\n
Sadece bu mu? \u00c7ok \u00e7ok acayip ba\u015fka vakalar da ya\u015fan\u0131rm\u0131\u015f bu \u00fclkede. \u00d6rne\u011fin her siyasi parti, bir ba\u015fka d\u00fc\u015fman \u00fclke y\u00f6netimi ile fl\u00f6rt eder, onlardan maddi ve siyasi g\u00fc\u00e7 dev\u015firirmi\u015f. Ne bir ortak siyasal birliktelik olu\u015fturabilirlermi\u015f, ne bir ortak askeri g\u00fc\u00e7 yaratabilirlermi\u015f, ne de par\u00e7a par\u00e7a edilmi\u015f vatanlar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ate\u015fini ortakla\u015ft\u0131rma gayretine girerlermi\u015f. Bundan dolay\u0131da pinpon topu gibi ordan oraya f\u0131rlat\u0131lmaktan kurtulamazlarm\u0131\u015f. Hal b\u00f6yle oluncada sa\u011flam ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00f6nc\u00fc g\u00fc\u00e7, kararl\u0131 ve de tutarl\u0131 bir haraket yaratamazlarm\u0131\u015f. D\u00fc\u015fmanlar\u0131da bu hali izleyip g\u00f6bek atarlarm\u0131\u015f. Bu \u00fclke siyasi haraketleri payanda ve de birilerinin ta\u015faronlu\u011fundan kurtulamazlarm\u0131\u015f.<\/p>\n
Misal, bir Afrin varm\u0131\u015f. Afrinin\u2019in i\u00e7inde bulundu\u011fu \u00fclke emperyalist devletlerce \u015fava\u015f alan\u0131 ilan edilmi\u015fmi\u015f. Bu sava\u015f yang\u0131n\u0131nda Afrin bar\u0131\u015f adas\u0131ym\u0131\u015f. Orada kendilerine \u00f6zg\u00fc bir y\u00f6netim olu\u015fturmu\u015flar. Bu g\u00fczel \u00fclkenin g\u00fczel insanlar\u0131n\u0131n huzurlu ya\u015fam\u0131 Tayipistan cumhuriyetine batar olmu\u015f. Sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir il\u00e7eye. \u0130ki ay boyunca karadan-havadan ate\u015f kusmu\u015f. Olmam\u0131\u015f, kendi halk\u0131ndan korucular\u0131 toplay\u0131p, onlar\u0131 s\u00fcrm\u00fc\u015f \u00f6n cepheye\u2026 \u0130lerlemeyi ancak ondan sonra sa\u011flayabilmi\u015f. \u00d6rne\u011fin, Musa Anter\u2019in \u2018\u2019k\u00f6pek bizim k\u00f6pe\u011fimiz ama ba\u015fkas\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131nda havl\u0131yor\u2019\u2019 s\u00f6yleminde oldu\u011fu gibi cellat \u00fclkelerin ordular\u0131na rehberlik edivermi\u015fler bu g\u00fczel \u00fclkenin kimi insanlar\u0131. Yoksulluk, korku, kendini garantiye alma ve umutsusuzluk, bu t\u00fcr i\u015fbirlikciliklerini te\u015fvik edermi\u015f.<\/p>\n
\u00d6zg\u00fcrl\u00fck a\u015fk\u0131n\u0131n-\u00fclk\u00fcs\u00fcn\u00fcn ba\u015far\u0131ya ula\u015famamas\u0131n\u0131n ikinci \u00f6nemli nedeni de buymu\u015f. Ba\u015fka nedenler mi? \u00c7okmu\u015f \u00e7ok\u2026 Say\u0131lamayacak kadarm\u0131\u015f ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n gerekceleri. Ama bu ikisi temel ana sorunmu\u015f. <\/p>\n
Ama esas masal\u0131m\u0131za konu olan bunlar de\u011fil\u2026 Anlatmak istedi\u011fimiz bu toplumda bir Simon efendi varm\u0131\u015f, biz size bu Simon\u2019u anlatal\u0131m. Bu Simon, K\u00fcrtm\u00fc\u015f ama hi\u00e7bir zaman K\u00fcrdi olup buna g\u00f6re bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00e7izgi i\u00e7ine girmemi\u015f. K\u00fcrt sosyalistiyim dermi\u015f ama hep s\u00f6m\u00fcrge ulus devrimcileriyle i\u015f tutarm\u0131\u015f. Sosyalist bir haraketin ba\u015f\u0131nda imi\u015f ama o haraketin b\u00fcy\u00fcmesi i\u00e7in can\u0131 g\u00f6n\u00fclden bir \u00e7aba i\u00e7erisine girmezmi\u015f. \u0130\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 ve de ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu haraketin insanlar\u0131yla s\u00fcrekli kavga i\u00e7erisinde imi\u015f. Bunun i\u00e7in de haraketi ordan oraya savurup dururmu\u015f; bir arpa boyu ilerlemesine m\u00fcsaade etmezmi\u015f. Alicengiz oyunlar\u0131nda eline kimsecikler su d\u00f6kemezmi\u015f.<\/p>\n
Bu g\u00fczel \u00fclkenin cefakar halk\u0131 y\u00fczy\u0131llard\u0131r \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kavgas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcregelmi\u015fler ve zafere ta\u015f\u0131yamam\u0131\u015flar ya\u2026 \u00d6nc\u00fc ve \u00f6nder g\u00fc\u00e7leri bir t\u00fcrl\u00fc tutarl\u0131 ve sa\u011flam zeminlerde duramam\u0131\u015flar ya\u2026 Devirler akm\u0131\u015f, zamanlar de\u011fi\u015fmi\u015f ve ya\u015fan\u0131lan g\u00fcnlere ula\u015f\u0131lm\u0131\u015f ya\u2026 \u0130\u015fte bu zamanlarda sosyalist-kom\u00fcnist oldu\u011funu iddia eden ve m\u00fccadeleyi sosyalist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla s\u00fcrd\u00fcrmeyi ama\u00e7layan bir yeni \u00f6nc\u00fc haraket \u00e7\u0131km\u0131\u015f meydana. Kom\u00fcnist partisiyiz demi\u015fler kendilerine. Zor zamanlarda ve fa\u015fizmin katmerli oldu\u011fu g\u00fcnlerde \u00e7\u0131km\u0131\u015flar ortaya. En iyi say\u0131lacak pro\u011framlar yap\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretmeye koyulmu\u015flar bu zor g\u00fcnlerde. Ses olmaya, \u0131\u015f\u0131k olmaya, \u00f6nc\u00fc olmaya \u00e7abalam\u0131\u015flar. Fa\u015fizim ko\u015fullar\u0131 yeterli \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapabilmelerini engellemi\u015f ama y\u0131lmam\u0131\u015flar. T\u00fcrk solunun vesayetinden kurtulup kendi olmalar\u0131, bir on y\u0131l kadar s\u00fcrm\u00fc\u015f. Bu ar\u0131nma s\u00fcreci sonras\u0131nda yeni hamleler yaparak irilmi\u015fler epeyce. Bir bahar g\u00fcn\u00fc yakm\u0131\u015flar Newroz ate\u015fini. Onlar y\u00fcz oluvermi\u015f, y\u00fczler binleri ge\u00e7mi\u015f \u00fc\u00e7-be\u015f senede. Ba\u015fka siyasal \u00e7evrelerce ciddiye al\u0131nacak en \u00f6nemli odak haline gelmi\u015fler ve yayg\u0131n bir kitle deste\u011fini arkalay\u0131vermi\u015fler. <\/p>\n
\u2018\u2019Kollektif \u00fcretim, kolektif t\u00fcketim\u2019\u2019 demi\u015fler ya\u2026 \u2018\u2019Demokratik ya\u015fam, t\u00fcm\u00fcyle \u00f6zg\u00fcr bir \u00fclke\u2019\u2019 diye s\u00f6ylemi\u015fler ya\u2026 Ra\u011fbet bundanm\u0131\u015f. Hani m\u0131zrak \u00e7uvala s\u0131\u011fmazm\u0131\u015f ya\u2026 Ya da \u00e7a\u011flayan su yata\u011f\u0131n\u0131 a\u015farm\u0131\u015f da, her yanlar\u0131 h\u00fckm\u00fc alt\u0131na al\u0131rm\u0131\u015f ya\u2026 O misal i\u015fte! O Newroz ate\u015fi, \u00fclkenin d\u00f6rtbir yan\u0131n\u0131 sarmalamaya ba\u015flam\u0131\u015f. \u00dclkeyi sarmalayan esasen \u00f6rg\u00fctl\u00fc yap\u0131 de\u011fil, bu haraketin ortaya koydu\u011fu fikirlerin reelli\u011fi imi\u015f. Bu geni\u015fleme, haraketin ba\u015f\u0131nda bulunan Simon efendiyi \u00fcrk\u00fctm\u00fc\u015f. Zaten egemen \u00fclkenin bir sosyalist haraketince buran\u0131n ba\u015f\u0131na atanm\u0131\u015fm\u0131\u015f. D\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak da hi\u00e7bir zaman \u00fclkesinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne uygun kafa yormazm\u0131\u015f. \u2018\u2019Ortak m\u00fccadele, birle\u015fik devrim\u2019\u2019 dermi\u015f. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hi\u00e7 onun beyninden yol bulamam\u0131\u015f. Genel olarakta e\u011femen ulus sosyalistleriyle i\u015f tutmay\u0131 savunurmu\u015f. \u0130\u015fte bu Simon efendiye ra\u011fmen, genel irade kendine sa\u011flam bir siyasal hat olu\u015fturunca, b\u00fcy\u00fcme zaptedilmez olmu\u015f. Siyasi arenada da aran\u0131lan, s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenilen etkin bir g\u00fc\u00e7 oluvermi\u015fler.<\/p>\n
Bu durum \u00fcrk\u00fct\u00fcvermi\u015f ba\u015ftaki Simon efendiyi. A\u00e7\u0131k alan m\u00fccadelesi ba\u015fat yap\u0131l\u0131nca, buna itiraz etmi\u015f. Yay\u0131nda, a\u00e7\u0131k partilerde, dernek ve vak\u0131flarda yo\u011funla\u015fan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n olumlu sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7\u0131ld\u0131rtmaya yetmi\u015f ba\u015fefendiyi\u2026 Ufaktan k\u00fckremelere ba\u015flam\u0131\u015f \u2018\u2019\u0130stemez\u00fc\u00fc\u00fck!\u2019\u2019 diye. Di\u015f bilemeye ba\u015flam\u0131\u015f a\u00e7\u0131k alanlarda faaliyetde olanlara kar\u015f\u0131 \u00f6ncelikle\u2026 \u2018\u2019G\u00f6z \u00f6n\u00fcndekileri ilk elden alt etmeliyim\u2019\u2019 diye. Her bir ki\u015fiye ili\u015fkin planlamalar yap\u0131vermi\u015f teker teker. Bir bir devreye koymu\u015f projelerini: Derinden derine\u2026 \u0130nceden inceye\u2026 Kimselerin ruhu duymadan hemde\u2026 Bir be\u015f y\u0131lda \u00e7evresinde i\u015f yapan, \u00fcreten, d\u00fc\u015f\u00fcnen ve fikir y\u00fcr\u00fcten tek adam b\u0131rakmam\u0131\u015f. Temizli\u011fini bitirmi\u015f. Temizlenenlerde anlamam\u0131\u015flar neyin nas\u0131l oldu\u011funu, temizlenmeyen az say\u0131daki d\u00fc\u015f\u00fcnebilenlerde\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc; herkesler \u2018\u2019biz dava adam\u0131y\u0131z, birbirimizin ard\u0131ndan i\u015f \u00e7evirmeyiz\u2019\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcnmekte ve b\u00f6yle bilmektelermi\u015f. Hile-hurda, alavere-dalavere, hinlik-cinlik bilmezlermi\u015f bu insanlar. \u2018\u2019S\u0131rt s\u0131rta vermek, omuz omuza y\u00fcr\u00fcmek gerek\u2019\u2019 d\u00fcsturu ile yeti\u015fmi\u015flermi\u015f. Bir be\u015f-on y\u0131l s\u00fcrecinde yap\u0131lanlar\u0131n yorumlanmas\u0131yla ancak \u2018\u2019Ne oluyoruz?\u2019\u2019 sorular\u0131 ortaya sa\u00e7\u0131labilmi\u015f. Bu sorgulamalar sonucunda ta\u015flar yerine oturmu\u015f ve Simon\u2019un senaryolar\u0131 yerli yerine konabilmi\u015f. Tabi ki, at\u0131 \u00e7alan da \u00fcsk\u00fcdar\u0131 ge\u00e7ip gitmi\u015f. B\u00f6ylece, Simon h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flama alm\u0131\u015f. \u2018\u2019Buras\u0131 benim\u2019\u2019 demi\u015f. \u2018\u2019\u0130stedi\u011fim gibi at\u0131m\u0131 oynat\u0131r\u0131m\u2019\u2019 demi\u015f. \u2018\u2019Her arzumu ger\u00e7ekle\u015ftiririm, istedi\u011fimi yapar\u0131m\u2019\u2019 demi\u015f. \u2018\u2019Sesini \u00e7\u0131karan\u0131n sesini keserim\u2019\u2019 buyurmu\u015f. Olan\u0131n bitenin, asl\u0131n\u0131 astar\u0131n\u0131 kimselere de anlatmazm\u0131\u015f. Soranlara tersinden laflar edermi\u015f. Tam bir yalan makinesi ve manip\u00fcle ustas\u0131ym\u0131\u015f. Tayipistan Cumhuriyetinde ki Tayip\u2019e benzermi\u015f. \u00d6tekile\u015ftirme ve insan harcamada eline su d\u00f6ken olamazm\u0131\u015f. Bir laf edeni, yanl\u0131\u015fs\u0131n diyeni \u2018\u2019vatan haini\u2019\u2019 ilan etmede mahirmi\u015f. Kin doluymu\u015f. Sevmedi\u011fi yolda\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 y\u0131ll\u0131k, iki y\u0131ll\u0131k ve hatta daha uzun vadeli harcama projeleri yapar ve y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe sokarm\u0131\u015f. Ak\u0131ll\u0131 insanlar\u0131 hi\u00e7 sevmez, itaat edenlerle yetinirmi\u015f. \u0130tiraz kapasitesi olan yolda\u015flar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnmesini ve aya\u011f\u0131n\u0131n yer tutmas\u0131n\u0131 istemez, ordan oraya \u2018\u2019g\u00f6rev\u2019\u2019 gere\u011fi s\u00fcrg\u00fcn edermi\u015f. \u0130ftira ve kara \u00e7almada ustaym\u0131\u015f. Etraf\u0131ndaki bir ka\u00e7 k\u00f6lesiyle bu planlar\u0131n\u0131 devreye koymas\u0131yla, i\u015fi bitirirmi\u015f. Yani bu Simon, Nevrotik-\u015fizofren \u00f6zellikleri olan bir vaka imi\u015f. Fark\u0131na varanlar bile bu durumu yak\u0131\u015ft\u0131ramaz, hep Simon\u2019un ekarte ettiklerine su\u00e7 bulurlarm\u0131\u015f. T\u00fcm bu olup-bitenlere ili\u015fkin insanlar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp sorular sormas\u0131n, seslerini y\u00fckseltmesin diye de durmadan politika de\u011fi\u015ftirme taktikleriyle etraf\u0131ndakileri me\u015fgul eder, bo\u015f yere tart\u0131\u015ft\u0131r\u0131rm\u0131\u015f.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc on y\u0131la gelindi\u011finde, Simon efendi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k alan \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na y\u00f6nelmi\u015f ve \u2018\u2019ba\u015f\u0131ma bela olmas\u0131n\u2019\u2019 diye, ba\u015f\u0131nda oldu\u011fu yap\u0131y\u0131 yurt d\u0131\u015f\u0131na ihra\u00e7 edivermi\u015f. Okus-pokus yap\u0131p i\u015fi bitirmi\u015f. Ne, neler oldu\u011funu anlayan olmu\u015f, ne de yeterince sorgulayan\u2026 Tereya\u011f\u0131ndan k\u0131l \u00e7eker gibi i\u015fi bitirmi\u015f ve \u2018\u2019siz benim para makinams\u0131n\u0131z, i\u015finiz bu\u2019\u2019 demi\u015f. \u2018\u2019Ben i\u00e7erde sizin ad\u0131n\u0131za da her \u015feyleri yapar ederim\u2019\u2019 buyurmu\u015f. Ara-s\u0131ra oralara u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda da \u2018\u2019iyi \u015feyler oluyor-olacak ha!\u2019\u2019 s\u00f6ylemleriyle uyutuyormu\u015f d\u0131\u015far\u0131daki yolda\u015flar\u0131n\u0131da.<\/p>\n
Bu uykulu d\u00f6nemler bir on y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015f. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc on y\u0131lda, Simon efendinin art\u0131k a\u00e7\u0131k bir partisi varm\u0131\u015f. Olmayan insanlarla ve bulunamayan kadrolarla i\u015fe koyulmu\u015f. Ka\u011f\u0131t \u00fczerinde tamamlam\u0131\u015f parti olmay\u0131. Ufaktan olsa da sorgulamalar bundan sonra u\u00e7 vermeye ba\u015flam\u0131\u015f. Oysa kimse hesaba katmam\u0131\u015f yada \u2018\u2019bir umut\u2019\u2019 diyerek zamana oynam\u0131\u015flar belki de: Olmayan kadro ve ka\u011f\u0131t \u00fczeri parti olunmayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok da d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flermi\u015f\u2026 Simon\u2019un ihra\u00e7 etti\u011fi ve para kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yerden itirazlar n\u00fcks etmeye ba\u015flam\u0131\u015f yava\u015ftan ve zaman ilerledikce. \u2018\u2019\u0130\u015f yoksa para da yok denmi\u015f\u2019\u2019 ufaktan\u2026 \u0130\u00e7erde de diki\u015f tutmaz olmu\u015f kurulan partide. Ufalanmaya ve yok olmaya do\u011fru gidi\u015fi g\u00f6ren Simon efendi, d\u0131\u015far\u0131dan itirazlar\u0131da hesaplayarak, yeni bir form\u00fcl \u00fcretimine ba\u015flam\u0131\u015f. En fazla iki y\u0131ll\u0131k \u00f6mr\u00fc kalan partisinin sonras\u0131nda, ne edece\u011fi kurcal\u0131yormu\u015f kafas\u0131n\u0131. \u2018\u2019\u00d6SP KKP\u2019dir, KKP\u2019de \u00d6SP\u2019\u2019 demeye ba\u015flam\u0131\u015f. Ya partisi kapand\u0131\u011f\u0131nda \u2018\u2019neyle oyalanacakm\u0131\u015f?\u2019\u2019 diye kara kara d\u00fc\u015f\u00fcnmeye dalarm\u0131\u015f. S\u0131vam\u0131\u015f kollar\u0131n\u0131\u2026 Kavga adam\u0131 ya… Hem bo\u015fta kalmayacak, hemde atad\u0131\u011f\u0131 ve de hadlerini bilmeden konu\u015fanlar\u0131 bertaraf eylemek i\u00e7in eylem planlar\u0131 yapmaya koyulmu\u015f. \u2018\u2019Kom\u00fcnistlerin Birli\u011fi\u2019\u2019ni sa\u011flamak i\u00e7in diyerek yollara d\u00fc\u015f\u00fcvermi\u015f. Tam\u0131yla bir y\u0131l \u2018\u2019konfarans-seminer-toplant\u0131\u2019\u2019lar tertiplemi\u015f, i\u00e7inde birlik olmayan \u00e7ok laflar etmi\u015f ve kimseleri dinlemeden bildi\u011fini okumay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f. Bile\u015fenlerini hesaba katmadan, onlara ra\u011fmen kararlar alarak, hep yapt\u0131\u011f\u0131 fiili durumu olu\u015fturman\u0131n pe\u015finden ko\u015fup durmu\u015f. <\/p>\n
Bu kez k\u00fcl yutmam\u0131\u015f ama yolda\u015flar\u0131. \u0130\u00e7erdekiler ufak ufak demi\u015fler ki, \u2018\u2019Ey Simon efendi, bu parti yasalara g\u00f6re kurulmu\u015f bir parti. Yurt d\u0131\u015f\u0131na ihra\u00e7 etti\u011fin ve elini ete\u011fini \u00e7ekti\u011fin illegal bir partiyi, bizim partiyle ayn\u0131 partiymi\u015f gibi g\u00f6rmen-g\u00f6stermen hem do\u011fru de\u011fil, hemde etik olmaz. Hele hele yasall\u0131kla bir ba\u011f\u0131 bile kurulamaz. Kar\u015f\u0131 iradeyi hi\u00e7 sormuyor ve hesaba katm\u0131yorsun. Bu i\u015fler b\u00f6yle y\u00fcr\u00fct\u00fclmez. Kollektif irade gerekir.\u2019\u2019 denmi\u015f. T\u0131nmam\u0131\u015f ba\u015f efendi! \u0130\u015fin garibi, \u2018\u2019\u00c7antada keklik g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc\u2019\u2019 d\u0131\u015far\u0131daki yolda\u015flar\u0131: \u2018\u2019Kendi kendine gelin-g\u00fcve\u011fi oluyorsun. Kollektif irade var. O ne derse o olur\u2019\u2019 demi\u015fler. Kollektif irade, itibar etmemi\u015f Simon efendinin alicengiz oyunlar\u0131na. Ve red etmi\u015fler Simon efendinin projelerini. \u0130lan etmi\u015fler ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr, kollektif iradelerini. Ba\u011f\u0131rmaya, k\u00fcplere binmeye ba\u015flam\u0131\u015f Simon efendi. \u2018\u2019Oyun oynad\u0131lar bana\u2019\u2019 demi\u015f. \u2018\u2019Ortak iradeyi ben temsil ediyorum\u2019\u2019 demi\u015f. ”Tan\u0131m\u0131yorum kararalar\u0131n\u0131z\u0131” demi\u015f. \u2019\u2019\u00c7o\u011funluk benim\u2019\u2019 teraneleri tutturmu\u015f. \u0130\u00e7ten i\u00e7e de kinini b\u00fcy\u00fctmeye devam etmi\u015f. Dedik ya, Narsist-\u015fizofren \u00f6zelliklere haiz diye, a\u00e7m\u0131\u015f yelkenleri yurt d\u0131\u015f\u0131na bu kez. Toplam\u0131\u015f t\u00fcm selam verdi\u011fi insanlar\u0131. \u2018\u2019Yeni Yap\u0131lanma \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131na\u2019\u2019 ba\u015flam\u0131\u015f. \u2018\u2019KKP Ba\u015fkan\u0131\u2019\u2019 olarak pozlar vermi\u015f Avrupa ellerinde… Taze ve idial\u0131 kararlar alm\u0131\u015fm\u0131\u015f!.. \u2018\u2019Avrupa \u00fclkelerinde KKP yap\u0131lar\u0131 olu\u015fturdum\u2019\u2019 da demi\u015f. Sonra, \u2018\u2019Kongre toplay\u0131p KKP\u2019yi in\u015fa\u2019\u2019 eyleyecekmi\u015f. Daha daha sonras\u0131nda ise \u00d6SP, KKP ad\u0131n\u0131 alacakm\u0131\u015f. Cin bu adam cin! Neler de bilirmi\u015f Allah muhafaza! Elini tutan m\u0131 var be birader! Git ve \u2018\u2019\u00d6SP\u2019nin ad\u0131n\u0131 KKP olarak de\u011fi\u015ftirdim ey hakim bey\u2019\u2019 diyerek dilekceni veriver?! Allah ak\u0131l fikir vere diyesi geliyor insan\u0131n akl\u0131na. Kurnaz ya, \u00e7evresini motive edecek ve b\u00f6ylece kinlendi\u011fi eski arkada\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 bu insanlar\u0131 bilenmi\u015f hale d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek. Ve varl\u0131klar\u0131n\u0131 koruyup, b\u00f6ylece bir miktarda say\u0131 art\u0131rabilecekler\u2026 D\u00fc\u015fman laz\u0131m d\u00fc\u015fman!.. A\u011fababalar\u0131dan ge\u00e7mi\u015f v\u00fcr\u00fcs\u2026 Bula\u015f\u0131yor i\u015fte. Siyasal ahlak, siyasal etik, siyasal hukuk mu? Hak getire\u2026 \u0130nsani de\u011fer, insani sayg\u0131, vefa\u2026 Arasan, gram bi \u015fey kalmam\u0131\u015f. Yaz\u0131k ki ne yaz\u0131k! De\u011fer tan\u0131mayanlar\u0131n de\u011fer yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015fm\u00fcd\u00fcr acep? \u0130nsan selam vermeyi bilecek, hat\u0131r-g\u00f6n\u00fcl nedir tan\u0131yacak, ahlak-de\u011fer nedir g\u00f6recek ki, ilk elden insan\u0131 vas\u0131flar\u0131 \u00fczerine toplayabile ve ondan sorada siyasal de\u011ferler olu\u015fturup, topluma yararl\u0131 bir varl\u0131k haline d\u00f6n\u00fc\u015febile\u2026 <\/p>\n
Esas olarak bu Simon efendinin derdi, \u00d6SP-KKP yap\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi de\u011filmi\u015f tabi ki. Dert edinen insan, elinin alt\u0131ndaki \u00d6SP\u2019i b\u00fcy\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fmaz m\u0131 ilk elden? Derdi olan, ba\u015fka \u00fclkelere ihra\u00e7 eder mi, emek verdi\u011fi bir \u015feyi? Dikensiz g\u00fcl bah\u00e7esi misali, her iki yap\u0131da emrine amade durumdayken, bu yap\u0131lar\u0131 b\u00fcy\u00fctmeyi, iriltmeyi neden sorun etmemi\u015f? Neden bu yap\u0131lar\u0131n halkla kucakla\u015fabilmesini sa\u011flayacak y\u00f6ntemler bulmaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131\u015f? Dert bu de\u011filmi\u015f ki\u2026 Tek dert etti\u011fi \u2018\u2019ya bu yap\u0131lar ba\u015fkalar\u0131nca hale-yola konulur da g\u00fc\u00e7lenirse\u2019\u2019 imi\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Simon efendinin esas meselesi, bu yap\u0131lar\u0131n s\u00f6n\u00fcmlenmesi i\u00e7in \u2019\u2019ben neler yapabilirim\u2019\u2019 meselesi imi\u015f. Bundand\u0131r ki, bu yap\u0131lar\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcp g\u00fc\u00e7lendirebilecek herkesleri d\u00fc\u015fman bellermi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u015fava\u015f a\u00e7may\u0131 ba\u015f g\u00f6rev edinirmi\u015f. Kendisine ba\u015f kald\u0131ran ve \u2018\u2019biz bize sahip \u00e7\u0131k\u0131yoruz\u2019\u2019 diyen iradeyi yeni ba\u015f d\u00fc\u015fman ilan ederek, onlar\u0131n ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 oymay\u0131 yeni i\u015fi bellemi\u015fmi\u015f. \u0130\u015fte bunun i\u00e7in kollar\u0131 s\u0131vam\u0131\u015f ve d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f Avrupa yollar\u0131na\u2026 \u00dcstelik, \u00e7ok de\u011fil, daha bir y\u0131l \u00f6ncesi \u2018\u2019toplan\u0131p var olan sorunlar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fme\u2019\u2019 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretme \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na \u2018\u2019vize alamad\u0131m\u2019\u2019 uydurmas\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrerek gitmeyi\u015finin akabinde, kocaman bir y\u0131ll\u0131k vize alarak gitmesi sorularla doluymu\u015f. Hangi ilah yol verdiyse, bir y\u0131ll\u0131k vize ile Avrupa ellerinde \u2018\u2019sava\u015f\u0131na\u2019\u2019 ba\u015flam\u0131\u015f! D\u00fc\u015fmanlar oradaym\u0131\u015f \u00e7\u00fcnk\u00fc! Hen\u00fcz \u00fclkede kendine y\u00f6nelik bir tehdit g\u00f6rmemekteymi\u015f. Bu Avrupa ellerinde ki eski yolda\u015flar\u0131 \u2018\u2019i\u015fi b\u00fcy\u00fct\u00fcp aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131r\u0131rlar\u2019\u2019 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hesaba katarak, orada bu meseleyi halletmekmi\u015f as\u0131l niyeti. \u0130\u00e7eride, ki\u015filerden evraklar toplayarak baz\u0131 illerde kalm\u0131\u015f olan \u00d6SP te\u015fkilatlar\u0131n\u0131n kongrelerini yapm\u0131\u015f gibi g\u00f6stererek, vaziyeti idare etmeye \u00e7al\u0131\u015fan Simon efendinin, zaten, \u2018\u2019yeni kat\u0131l\u0131mlar\u2019\u2019 dedi\u011fi birka\u00e7 ki\u015fiye ko\u015fulsuz teslim etmi\u015f oldu\u011fu \u00d6SP\u2019si, mevcut dorumda \u00e7ok da derdi de\u011filmi\u015f. \u00d6SP gitti-gidiyor misali, \u00f6mr\u00fcn\u00fc bitirmekteymi\u015f \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ne yeni bir tane \u00fcye, ne de a\u00e7\u0131lan bir il-il\u00e7e \u00f6rg\u00fct\u00fc g\u00f6r\u00fclmemekteymi\u015f parti kurulal\u0131beri. \u0130\u00e7ten \u00e7\u00fcr\u00fcyen ve do\u011fal yokolu\u015fa do\u011fru h\u0131zla ko\u015fmaktaym\u0131\u015f Simon\u2019un \u00d6SP\u2019si. Onun i\u00e7in, \u00f6mr\u00fcn\u00fcn kalan k\u0131sm\u0131nda, elinin alt\u0131nda bir \u00f6rg\u00fct\u00fc olsun, u\u011fra\u015faca\u011f\u0131 bir me\u015fgalesi bulunsun istermi\u015f. Avrupa seferi bu amaca y\u00f6nelikmi\u015f. Posas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p Avrupa\u2019ya ihra\u00e7 etti\u011fi, resmen hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131n kalmad\u0131\u011f\u0131 eski \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn ad\u0131na sar\u0131lmak tek \u00e7aresi imi\u015f. Hem b\u00f6ylece \u2018\u2019intikam ate\u015fini\u2019\u2019 de s\u00f6n\u00fcmlendirme imkan\u0131da bulabilirmi\u015f. S\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcne s\u00f6z s\u00f6yleyenlerin \u00fcm\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u0131kmak, esasl\u0131 derdi imi\u015f.<\/p>\n
\u0130lgin\u00e7 bir vakaym\u0131\u015f bu Simon ilgin\u00e7! Hakk\u0131nda sorulan sorular bir hayliymi\u015f. Herkeslerce ve her yerlerde sorulup durulan bir \u00e7ok sual varm\u0131\u015f bu ulu Simon\u2019a dair. Sadece sorulan sorular\u0131 s\u0131ralayarak bu ulu Simon\u2019un nas\u0131l bir ki\u015filik ve gayesinin neler oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015f. S\u0131ralayal\u0131m sualleri ve anlamay\u0131 siz okurlara b\u0131rakal\u0131m. <\/p>\n
– Siyasi hayat\u0131 boyunca bu Simon, genel iradeye kar\u015f\u0131n ve haraketin ba\u015f\u0131 olarak s\u00fcrekli ezen ulus soluyla birlikteli\u011fi savunmu\u015f; birlikte \u00f6rg\u00fctlenme ve birlikte m\u00fccadeleyi \u015fiar edinmi\u015f. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncede olan birisinin i\u00e7inde bulundu\u011fu iradenin geli\u015fip-g\u00fc\u00e7lenmesine, b\u00fcy\u00fcmesi ve toplumsalla\u015fmas\u0131na hizmet edebilmesi m\u00fcmk\u00fcnm\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n
– 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizim ko\u015fullar\u0131nda \u00fclke topraklar\u0131nda k\u00f6k salmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcren bir haraketin merkezini \u00f6nce \u00c7ukurova\u2019ya, ard\u0131ndan da \u0130stanbullara nakleden ve bunu kimselerin fikrini almadan yapan bir lider, \u00fclke kurtulu\u015funu dert edinebilir mi? Ya da bu anlay\u0131\u015fla, \u00fclke halk\u0131yla sa\u011fl\u0131kl\u0131 ba\u011flar olu\u015fturulabilinir mi? Ve ya bu sadece \u2018\u2019g\u00fcvenlik\u2019\u2019 gerekcesine s\u0131\u011fd\u0131r\u0131labilinir mi? 80\u2019li y\u0131llar\u0131n ilk yar\u0131s\u0131na kadar F\u0131rat\u0131n do\u011fusundaki bir \u00e7ok vilayette k\u00f6k salan haraketin, sonraki y\u0131llarda esamesinin okunmay\u0131\u015f\u0131n\u0131n nedeni acep Simon\u2019un m\u00fcltecili\u011fi tercih edi\u015fimidir?<\/p>\n
– Genel irade ilk kurulu\u015f y\u0131llar\u0131nda demi\u015f ki, \u2019\u201912 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcn zulm\u00fc da\u011flar kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. E\u011fer ki bir ba\u015fkald\u0131r\u0131 ve isyan ate\u015fi yakan olursa, halk\u0131m\u0131z onun pe\u015finden gidecektir. Bunun i\u00e7in silahl\u0131 m\u00fccadeleyi g\u00fcndeme almal\u0131y\u0131z\u2019\u2019 derken, Simon pa\u015fan\u0131n bu fikre \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 hayra yorulabilinirmi?<\/p>\n
– 1986 y\u0131l\u0131nda g\u00f6zalt\u0131nda iken herkesler komal\u0131k olurken i\u015fkencehanelerde, Simon efendinin ilk g\u00fcnk\u00fc kaba dayak sonras\u0131nda, fiske yememesi pek normal g\u00f6r\u00fclebilinirmi?<\/p>\n
– De\u011fi\u015fik zaman ve d\u00f6nemlerde g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nanlara herkesler sorulurken, Simon efendinin hi\u00e7 sorulmamas\u0131 nas\u0131l a\u00e7\u0131klan\u0131r?<\/p>\n
– Cezaevindeki her siyasal mahkumun as\u0131l derdi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ko\u015fmak iken, bulundu\u011fu cezaevinde \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu a\u00e7\u0131l\u0131rken \u2018\u2019sen bu yola \u00e7\u0131k \u2018\u2019 diyenlere \u2018\u2019Hay\u0131r\u2019\u2019 demesini nas\u0131l yorumlamak gerekir ki?<\/p>\n
– 1990\u2019lar da cezaevi sonras\u0131, ilk elden insan ka\u00e7akc\u0131lar\u0131 ile irtibata ge\u00e7erek para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yurt d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kma \u00e7abas\u0131n\u0131 nereye koymak laz\u0131m? \u00dcstelik kolektif irade, ”hemen haz\u0131rl\u0131klar yap\u0131l\u0131p toparlanmaya gidilmelidir” karar\u0131ndayken, kimselerin haberi olmadan yurt d\u0131\u015f\u0131 hayelleri kurmak, bunun finans\u0131 i\u00e7in Avrupa \u00fclkelerindeki baz\u0131 ki\u015filerle irtibata ge\u00e7mek nas\u0131l de\u011ferlendirilebilinir? Acaba bu s\u0131ralarda Simon pa\u015fay\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131ran birilerimi varm\u0131\u015f?<\/p>\n
– \u00c7al\u0131\u015fma alan\u0131 a\u00e7\u0131k alan olmamas\u0131na ra\u011fmen, gazete ve dergi b\u00fcrolar\u0131ndan \u00e7\u0131kmamas\u0131 sadece bu alanlarda \u00e7al\u0131\u015fanlara duydu\u011fu g\u00fcvensizlikle a\u00e7\u0131klanabilinirmi?<\/p>\n
– Baz\u0131lar\u0131, ele ge\u00e7en belgelerdeki bir kelimelik nottan dolay\u0131 15 y\u0131l cezalar al\u0131rken, bu Simon efendi illegal bir yap\u0131n\u0131n toplant\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ile otob\u00fcs dura\u011f\u0131ndan al\u0131n\u0131p, belkide karakola kadar bile g\u00f6t\u00fcr\u00fclmeden nas\u0131l sal\u0131nabiliyormu\u015f? Ayn\u0131 g\u00fcn i\u00e7inde b\u0131rak\u0131l\u0131p hakk\u0131nda bir i\u015flem yap\u0131lmamas\u0131n\u0131 kimler sa\u011flayabilmi\u015f? Torpili neredenmi\u015f?<\/p>\n
– Yine ayn\u0131 y\u0131llarda, pattanak ortaya \u00e7\u0131kan ve k\u0131sa s\u00fcrede Simon pa\u015fan\u0131n sa\u011f kolu oluverme \u015ferefine nail olan bir zat\u0131-muhtereminde g\u00f6zalt\u0131na al\u0131n\u0131p bir-iki g\u00fcn sonras\u0131 sal\u0131n\u0131verilmesi neye yorulmal\u0131ym\u0131\u015f? \u2018\u2019Karakolda bir tan\u0131d\u0131k hem\u015fehrim vard\u0131 ve onun sayesinde b\u0131rak\u0131ld\u0131m\u2019\u2019 laf\u0131n\u0131n arkas\u0131na gizlenen bu \u015fah\u0131sla ilgili hi\u00e7bir teretd\u00fcte d\u00fc\u015fmeyen Simon pa\u015fan\u0131n, bu ki\u015fiyi, yap\u0131daki kadrolar\u0131 bi\u00e7ip yok etmede kullanmas\u0131 nas\u0131l ele al\u0131nmal\u0131ym\u0131\u015f?<\/p>\n
– \u2018\u2019PKK\u2019dan geldim. Sosyalistim. \u0130deolojik ayr\u0131l\u0131klar\u0131m var, sizinle \u00e7al\u0131\u015fmak istiyorum\u2019\u2019 diyen birisini, yolda\u015flar\u0131n\u0131n \u2018\u2019bu ki\u015fi \u015faibeli\u2019\u2019 uyar\u0131lar\u0131na ra\u011fmen sorgulamayan; t\u00fcm illerde bu \u015fah\u0131sla gezerek herkesleri de\u015fifre eden; sonunda bir PPK taraftar\u0131n\u0131n \u2018\u2019bu adamla ne i\u015fin var, bu \u015fah\u0131s jitem eleman\u0131\u2019\u2019 s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ard\u0131ndan mecburen ili\u015fkiyi bitirmek zorunda kal\u0131\u015f\u0131na ne denmeli?<\/p>\n
– Ailesinden bir \u00e7ok ki\u015finin \u00f6zel harakette \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bilinen bir sah\u0131sa, parti binas\u0131n\u0131 teslim etmesi, orada yat\u0131p kalkmas\u0131na g\u00f6z yummas\u0131 anla\u015f\u0131labilinirmi? \u00d6yle ki, ilk g\u00f6r\u00fc\u015fte ne oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan bu ki\u015fi, parti \u00e7evresindeki kad\u0131nlar\u0131 taciz ederken ve her t\u00fcrl\u00fc olumsuzlu\u011fu yaymas\u0131na kar\u015f\u0131n yap\u0131da tutulmas\u0131 izah edilebilinirmi? Ki bu ki\u015fi, ayn\u0131 zamanda \u2018\u2019Antep\u2019te Simon pa\u015fan\u0131n \u0130ngilizlerle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve \u0130rana kar\u015f\u0131 bizimle \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131s\u0131n\u2019\u2019 \u00f6nermesi yapt\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Ayr\u0131ca, Ankara da illegal parti ad\u0131na yaz\u0131lamada bu sah\u0131sla iki ki\u015fi daha al\u0131n\u0131yor, fakat bir iki saatte gelen telefon sonucu b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Ve bunlar\u0131 duymamas\u0131 (Ki haberi var) m\u00fcmk\u00fcn olmayan Simon efendi, arada bir \u2018\u2019bu arkada\u015f bizimle \u00e7al\u0131\u015fmak istiyor ne dersiniz?\u2019\u2019 diye yolda\u015flar\u0131na soruyor! Bu vaziyeti hangi ruh haliyle izah m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr acep? Bilebilecek olan varsa, beri gelsin diyelim\u2026<\/p>\n
– Siyasal ya\u015fam\u0131 boyunca en yak\u0131n\u0131nda hep \u015faibeli birinin olmas\u0131 ve o \u015fah\u0131slarla haraketin akil insanlar\u0131n\u0131n birlikte ekarte edilmesi tesad\u00fcf\u00fcm\u00fcd\u00fcr? Az\u0131c\u0131k palazlan\u0131p g\u00fc\u00e7lenen her b\u00f6lgeye, ya Simon pa\u015fan\u0131n karargah kurmas\u0131 ya da s\u00f6zkonusu silah\u015f\u00f6rlerinin oralarda kamp kurmas\u0131 akabinde, o b\u00f6lgelerin tarumar olu\u015funu iyi incelemek gerekmez mi? Antep, Ad\u0131yaman ve Malatya\u2019da haraketin en g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu zamanlarda, buralara s\u0131ras\u0131ya Simon pa\u015fa ve \u015filah\u015f\u00f6rleri el koymu\u015f ve akabinde buralar \u00e7\u00f6z\u00fclmeye ba\u015flayarak dibi boylam\u0131\u015f. Ekarte etmek istedikleri kadrolar\u0131, c\u0131l\u0131z b\u00f6lgelere tayin ederken, haz\u0131r g\u00fc\u00e7l\u00fc yerlere karargah kuran bu narsisler, buralardaki kadro ve taraftar\u0131 birbirine d\u00fc\u015f\u00fcrerek g\u00fcven ve yolda\u015fl\u0131k ili\u015fkilerini sonland\u0131r\u0131p bu ellerde s\u00f6n\u00fclmenmi\u015f bir yap\u0131 b\u0131rakmalar\u0131 tesad\u00fcf\u00fcm\u00fcd\u00fcr? <\/p>\n
– Yarat\u0131lan koca bir gen\u00e7lik haraketinin yerinde yeller esiyor olmas\u0131n\u0131 nas\u0131l anlatmak laz\u0131m? Acaba gen\u00e7leri \u2018\u2019siz anlamazs\u0131n\u0131z\u2019\u2019, \u2018\u2019sizin akl\u0131n\u0131z ermez\u2019\u2019 t\u00fcr\u00fcnden ithamlarla d\u0131\u015fa itmenin nedeni, haraketin dinamizimden yoksun kalmas\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in miydi? Dinamiklerinden yoksun bir haraketi sevk ve idare etmek daha rahat m\u0131 diye gen\u00e7lik istenmedi acep?<\/p>\n
– Kitleselle\u015fen ve bir\u00e7ok ilde s\u00f6z\u00fc edilir g\u00fc\u00e7 olan kad\u0131n haraketi nas\u0131l yok edildi bir bilen var m\u0131? Faal ve dinamik bir durumdayken, bir g\u00fcn gelerek \u2018\u2019ben bu vak\u0131f\u0131 kapat\u0131yorum\u2019\u2019 diyen Simonun bir avanesi, bir vakf\u0131 kapatmaya tek ba\u015f\u0131na m\u0131 karar vermi\u015ftir, neden kapatm\u0131\u015ft\u0131r, ni\u00e7in kapatm\u0131\u015ft\u0131r ve neye hizmet bu karar\u0131 verebilmi\u015ftir?<\/p>\n
– En az iki kez \u00fclkenin di\u011fer par\u00e7alar\u0131nda parti okulu a\u00e7\u0131lmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde karar k\u0131l\u0131nmas\u0131na, buralarda yer tayin edilip her t\u00fcrl\u00fc alt yap\u0131 olu\u015fturulmas\u0131 olana\u011f\u0131 tan\u0131nmas\u0131na ra\u011fmen, aylarca oraya giden temsilciyle ileti\u015fim kurulmamas\u0131 ve geri d\u00f6nmesi istenmesi ne mana i\u00e7erir? Herkesler b\u00f6ylesi imkanlar\u0131 elde etmek i\u00e7in can atarken, verilen imkanlar\u0131 ve yap\u0131lan davetleri umursamamak normalmidir? Bir \u00fclkenin kurtulu\u015funu \u00f6ne koyan haraketin, \u00fclkenin her par\u00e7as\u0131yla diyalo\u011fa ge\u00e7me ve oralarda varolmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekmez mi? K\u0131rk y\u0131ld\u0131r hangi par\u00e7ada ka\u00e7 ili\u015fki yarat\u0131lm\u0131\u015f, sormazlar m\u0131 adama?<\/p>\n
– Bu \u00fclkenin en g\u00fc\u00e7l\u00fc kurtulu\u015f haraketine veya HDP\u2019ye uzak durman\u0131n, mesafeli davranman\u0131n alt\u0131nda yatan \u2018\u2019g\u00fc\u00e7l\u00fc olandan hazlanmama\u2019\u2019 narsist davran\u0131\u015f\u0131ndan m\u0131 kaynaklan\u0131yor acaba? \u2018\u2019Git kuyru\u011funa yap\u0131\u015f\u2019\u2019 demiyoruz ama ortakla\u015faca\u011f\u0131n ve birlikte kotaraca\u011f\u0131n hi\u00e7 mi bir \u015fey yok, be ulu Simon?<\/p>\n
– Simon pa\u015fa, b\u00fcy\u00fck bir K\u00fcrt a\u015firetinin mensubu olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, a\u015firetinden ve ya aile \u00e7evresinden bir tek ki\u015finin bile harakette yer bulamay\u0131\u015f\u0131, bir ara\u015ft\u0131rma konusu olmaz m\u0131? Harakette yer alan her bir bireyin yak\u0131nlar\u0131ndan en az birisi de haraketle i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olabilmi\u015fken, Simon\u2019a yak\u0131n hi\u00e7bir kimsenin yak\u0131nlarda bile durmam\u0131\u015f olu\u015funu nas\u0131l de\u011ferlendirmek gerekir? Ailesine, akrabas\u0131na, a\u015firetine etki edemeyen ve ya risklere kar\u015f\u0131 onlar\u0131 haraketten uzak tutmaya \u00e7al\u0131\u015fma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 (hangisi ise), neyle ifade edebiliriz ki?<\/p>\n
– Gerek Simon efendinin gazab\u0131na u\u011fram\u0131\u015f, gerekse \u00e7e\u015fitli nedenlerle ayr\u0131 d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bu haraketin mensuplar\u0131yla, yemin etmi\u015fcesine, Simon pa\u015fan\u0131n selam\u0131-sabah\u0131 kesmesinin nedeni olarak ne s\u00f6ylenmeli? \u0130nsanlara, kullanabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde mi de\u011fer verme anlay\u0131\u015f\u0131 var; yoksa posas\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015flar ordusu yaratma sevdas\u0131 m\u0131 a\u011f\u0131r bas\u0131yor; ya da bir klinik vaka olu\u015fu mu, bu muhteremi insan \u00f6\u011f\u00fctme makinesi haline getirmi\u015ftir? \u0130nsan\u0131 de\u011fer, vefa, hak, toplumsal hukuk normlar\u0131\u2026 Bo\u015f verin bir haraketin lideri olma durumunu, s\u0131radan birisi olan i\u00e7in dahi, ard\u0131nda b\u0131rakt\u0131klar\u0131 de\u011ferlidir. Arada bunlar an\u0131l\u0131r, ziyeret edilir, bir kahvesi i\u00e7ilir\u2026 Simon pa\u015fa i\u00e7in bunlar\u0131n k\u0131r\u0131nt\u0131 bir anlam ifade etmeyi\u015finin alt\u0131nda yatan nedenlerin incelenmeye de\u011fer bir yan\u0131 yokmudur acep?<\/p>\n
– Yurtd\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131 yolda\u015flar\u0131n\u0131 garip i\u015flere bula\u015ft\u0131rmaya te\u015fvik edip ard\u0131ndan hi\u00e7 sahiplenlenmeyen ve bunlar\u0131n ony\u0131la yak\u0131n hapislerde yatmalar\u0131n\u0131 hi\u00e7 mi hi\u00e7 umursamayan birisine nas\u0131l bir s\u0131fat bulunabilinir ki? Yada, g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nan ve ceza almas\u0131 kesine yak\u0131n bir yolda\u015f\u0131n\u0131n (ki, bu sah\u0131s d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra ceza alm\u0131\u015ft\u0131r) al\u0131n\u0131\u015f\u0131na g\u00f6bek atarcas\u0131na sevin\u00e7 g\u00f6stermesi ve hukuki destek i\u00e7in k\u0131l\u0131n\u0131 k\u0131p\u0131rtdatmamas\u0131 nas\u0131l anlat\u0131l\u0131r? Veya, onlarca y\u0131l i\u00e7eride olan bir arkada\u015f\u0131n\u0131n cezaevinde oldu\u011funu dahi bilmemesi, sormamas\u0131, ilgilenmemesi ne ifade eder? Bu ulu Simon i\u00e7in \u015fah\u0131slar, kullan\u0131l\u0131p at\u0131lacak birer arg\u00fcmanm\u0131d\u0131r dersiniz? <\/p>\n
– Siz hi\u00e7 duydunuz mu ey ahali, \u2018\u2019Beni Simon pa\u015fa \u00f6rg\u00fctledi\u2019\u2019 diyen birisini? Duyduysan\u0131z ka\u00e7 ki\u015fidir bunlar? 40 y\u0131ll\u0131k bir siyasal ya\u015famdan s\u00f6z edilirken, bu soruya bir olumlu cevap verene rastlayabildiniz mi hi\u00e7? \u00d6mr\u00fcnce bir elin parma\u011f\u0131 kadar insan \u00f6rg\u00fctleyememi\u015f bir muhteremden hi\u00e7 lider olur mu? Olursa e\u011fer, b\u00f6ylesi birisinin, onlarca y\u0131ld\u0131r makam\u0131nda duru\u015funun nedenleri tez konusu olmaz m\u0131? Ara\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131yorsa ve hesap sorulmuyorsa, bizlerde de bir proplem yokmu? <\/p>\n
– Sanki bir tink-tank kurulu\u015funa \u00e7al\u0131\u015f\u0131r gibi s\u00fcrekli anti-\u0130ran ve biraz da anti-Rusya yaz\u0131lar yazmas\u0131n\u0131n hikmeti ne ola ki? \u00d6zellikle \u2018\u2019\u0130ran\u2019a dikkat!\u2019\u2019 c\u00fcmleleri sadece bir tak\u0131nt\u0131 olabilir mi?<\/p>\n
– Simon ve partisinin t\u00fcm yaz\u0131n faaliyetinin sadece kendisi olmas\u0131 onu rahats\u0131z etmiyor anlad\u0131k\u2026 Teorisyenlik edalar\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 s\u0131radan gazete yaz\u0131lar\u0131 veya polemik kokan \u00e7iziktirmelerinide anlad\u0131k\u2026 Suya tirit kalem sallamas\u0131n\u0131 da anlamak m\u00fcmk\u00fcn\u2026 Yahu, iki kelime haber sat\u0131r\u0131n\u0131 bile koca bir liderin yazmas\u0131ndan kimsecikler neden rahats\u0131z olmaz ki? Ya da bu Simon, iki sat\u0131r yaz\u0131 yaz\u0131lmas\u0131na dahi tahamm\u00fcl edemiyor mu?<\/p>\n
– \u00d6zellikle, 90\u2019lardan sonra yap\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalan ve s\u0131radan olmayan her bir kadronun gidi\u015f hikayesi dinlenildi\u011finde, alt\u0131ndan Simon pa\u015fan\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 normalmidir. Bu kadrolar\u0131n bertaraf edili\u015finde, Simon pa\u015fan\u0131n etraf\u0131ndaki ayn\u0131 iki-\u00fc\u00e7 ki\u015finin, karar vericiler i\u00e7inde olmas\u0131 tesad\u00fcf\u00fcm\u00fcd\u00fcr? Ve halen bunlardan birka\u00e7\u0131 etraf\u0131nda olmas\u0131na ra\u011fmen, bunlardan bir tekinin bile u\u00e7arken bir ta\u015fa de\u011fmemi\u015f olmalar\u0131n\u0131n izah\u0131 nedir?<\/p>\n
– Esas olarakda, bu Simon efendinin, her s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ve zoru g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde Mevlevilerin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc gibi, politik d\u00f6n\u00fc\u015flerini izleyebilmek m\u00fcmk\u00fcn olam\u0131yor! D\u00f6n\u00fc\u015fleri, tabi\u00ee ki, s\u0131n\u0131fsal temelli de\u011fil de, devlete selam \u00e7akma eksenli olmas\u0131 politik hata olarak ele al\u0131nabilinir mi?<\/p>\n
– \u00c7e\u015fitli d\u00f6nemlerde y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc birlik-ittifak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n akabinde, muhataplar\u0131nca, \u2018\u2019Bu adama g\u00fcvenilmez. Oturup konu\u015furken ba\u015fka, d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ba\u015fka pratik i\u00e7inde. Hep arkadan i\u015f \u00e7eviriyor. S\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenilmez.\u2019\u2019 s\u00f6zleri etmeleri, bize bir \u015feyler anlatm\u0131yormu?<\/p>\n
Sonu\u00e7 mu? Sonu\u00e7 \u015fudur: Bu ulu Simon, Cezaevi s\u00fcrecinden itibaren ciddi bir y\u00f6neli\u015f belirlemi\u015ftir kendine. Tek ba\u015f\u0131na kendisi mi, yoksa ba\u015fkalar\u0131n\u0131n dahli de var m\u0131 bu y\u00f6n tayininde, bilinmez! Bu yeni y\u00f6n\u00fc ve yolunda o g\u00fcn bug\u00fcn ilerlemeyi s\u00fcrd\u00fcrmekte. Ya birilerinden z\u0131lg\u0131t\u0131 yemi\u015f ve direktifi alm\u0131\u015f yada yaz\u0131n\u0131n sonundaki narsizim tan\u0131s\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi \u00fczre, hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n esiri olarak faaliyetlerini s\u00fcrd\u00fcregelmi\u015ftir. Bir haraketin bu kadar dibe vurdurulmas\u0131, tarumar edilmesinin akliselim birisi taraf\u0131ndan becerilebilmesi hi\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kan\u0131mca ikinci \u015f\u0131k bu ulu Simonun ahvalini daha izaha yak\u0131n. T\u00fcm emareler bu zat\u0131-muhteremin ileri derecede narsizim hastal\u0131\u011f\u0131ndan muzdarip oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Bir ki\u015finin bu kadar \u00e7ok kendine d\u00fc\u015fman yaratmas\u0131 ve kindar olmas\u0131 ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc a\u00e7\u0131klanamaz. Zaten bu hastal\u0131\u011f\u0131n t\u00fcme yak\u0131n tan\u0131 emarelerini \u00fczerinde ta\u015f\u0131yor oldu\u011fuda, iyi bir izleyence g\u00f6r\u00fclebilir. \u015eu ya da bu nedenler\u2026 Sonu\u00e7ta bir rahats\u0131zl\u0131k yarat\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k. Hi\u00e7bir ulu de\u011fer g\u00f6zetmeden, kafas\u0131na yerle\u015ftirdi\u011fi ve 4-5 senedir yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u2018\u2019KKP \u00d6SP\u2019dir, \u00d6SP KKP\u2019dir\u2019\u2019 teraneleri ile su buland\u0131ran bu zata bir dur demek, durumunu g\u00f6zeterek en do\u011fru \u015fekilde, dur diyebilmek art\u0131k bir zorunluluktur. <\/p>\n
En etkili yol yada y\u00f6ntem mi? Klini\u011fe g\u00f6t\u00fcrmesi meselesi ailesine kalmal\u0131d\u0131r. Onu durduracak ve pes ettirecek etkili yol, aya\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131ndaki hal\u0131y\u0131 \u00e7ekmek ve \u00e7\u0131plak ayaklar\u0131n\u0131n \u00fczerinde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, so\u011fuk ta\u015flara bast\u0131rtarak hissettirmektir. Nereye elini at\u0131yorsa o dal\u0131 elinden almak, yaln\u0131zl\u0131\u011fa itmek onun kendini k\u00f6t\u00fc hissetmesine yetecektir. Bilinmelidir ki, narsist bir ki\u015filikle u\u011fra\u015fmak kolay de\u011fildir. Bu ki\u015filer, kendilerini hep garantiye almak ve g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnmek zorunda hissederler. Bunun i\u00e7in de her yol mubaht\u0131r bu t\u00fcr ki\u015filer i\u00e7in. Ele\u015ftiri, yenilgi, zay\u0131f g\u00f6r\u00fcnme b\u00f6ylesi sah\u0131slar i\u00e7in \u00f6l\u00fcmd\u00fcr, kald\u0131ramazlar. <\/p>\n
G\u00fczel \u00fclkemin g\u00fczel insanlar\u0131n\u0131n b\u00f6ylesi ki\u015filiklerden ar\u0131n\u0131p kurtulmas\u0131 dilekleriyle\u2026<\/p>\n
Ek-1 Narsist ki\u015fili\u011fin tan\u0131lar\u0131.<\/p>\n
Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu kendini m\u00fckemmel g\u00f6rmek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemek ve ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan yarg\u0131lanmaya a\u015f\u0131r\u0131 hassasiyet olarak tan\u0131mlanabilir. Sadece kendini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131na olan etkisini umursamamak bu ki\u015filerin en temel \u00f6zellikleridir. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filer genelde ilgi oda\u011f\u0131 olmay\u0131, dikkat \u00e7ekmeyi ve olaylar\u0131 control etmeyi isterler. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sevgisini kazanmay\u0131 \u015fiddetle arzularlar. Kendileri hakk\u0131nda m\u00fckemmelliyet\u00e7idirler. Dikkati \u00fczerlerine toplamak i\u00e7in tiyatromsu krizler yaratabilirler. Bu ki\u015filer herkesin ve her\u015feyin kendilerine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131rlar. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olan ki\u015filer m\u00fckemmele ula\u015fmak i\u00e7in a\u015f\u0131r\u0131 derecede \u00e7aba sarfederler. Birisi kendilerini yada yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi ele\u015ftirdi\u011finde b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fke ile tepki verirler ve sald\u0131rganl\u0131k g\u00f6sterebilirler. <\/p>\n
Di\u011fer taraftan baz\u0131 Narsistik ki\u015filer ihtiya\u00e7lar\u0131 olan t\u00fcm ilgi ve dikkati \u00e7ekmelerine yetecek kadar yetenekli ve ba\u015far\u0131l\u0131 olabilirler. B\u00f6ylece her hangi bir problem ya\u015famazlar ve gayet sa\u011fl\u0131kl\u0131 g\u00f6r\u00fcnebilirler. Bu durumda bile hala kendilerinden bekledikleri normal \u00fcst\u00fc beklentileri nedeniyle tam olarak tatmin olmayabilirler. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filer genelde kendi de\u011ferlerini fazlas\u0131 ile abart\u0131rlar. S\u00fcrekli olarak yeteneklerini oldu\u011fundan fazla g\u00f6sterirler, ukala, g\u00f6steri\u015f merakl\u0131s\u0131 ve kendini be\u011fenmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler. Kendilerinin herkesten daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011funa inan\u0131rlar. Bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri s\u00fcrece kendilerini g\u00fcvende ve mutlu hissedebilirler. Ki\u015filiklerinin olumsuz taraflar\u0131n\u0131 genelde inkar ederler yada mant\u0131kl\u0131 a\u00e7\u0131klamalar getirirler. Fakat ki\u015fi e\u011fer \u00f6nemli ba\u015far\u0131lara imza atamaz ise b\u00fcy\u00fck bir ikilem ya\u015famaya ba\u015flarlar. Bunun sonucunda kendilerini sahtekar, bo\u015f ve mutsuz hissederler. <\/p>\n
Bu ki\u015filer duygusal olarak u\u00e7 noktalarda ya\u015farlar; dolay\u0131s\u0131yla ya kendilerini m\u00fckemmel g\u00f6r\u00fcrler ya da utan\u00e7 i\u00e7inde kahrolurlar. Ba\u015fka insanlar\u0131n onaylamas\u0131 ile kendilerini m\u00fckemmel hissederler, gururlu, kibirli ve ma\u011frur olurlar, kendi kendilerine yetebilirler. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onay\u0131 olmaz ise yada kesilirse birden kendilerini a\u015fa\u011f\u0131 hissederler, \u00e7irkin olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve haset duyarlar ve kendilerine olan t\u00fcm g\u00fcvenlerini yitirirler. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filer ba\u015fkalar\u0131 ile i\u015fbirli\u011fi yapmakta zorlan\u0131rlar \u00e7\u00fcnk\u00fc dikkatleri hep kendi \u00fczerlerinde olur. Yapt\u0131klar\u0131 her i\u015fte insanlar\u0131n hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanmaya ve m\u00fckemmelliklerini ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini \u0131spatlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ba\u015fka insanlar\u0131n duygular\u0131n\u0131 yada ne ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 alg\u0131layamazlar. Empati yapamazlar ve ender olarak bir insana duygusal olarak ba\u011flanabilirler. E\u011fer ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 sezebilirlerse bunu o ki\u015filerin zay\u0131fl\u0131klar\u0131 olarak de\u011ferlendirirler. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filer ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendi rahatlar\u0131 ve mutluluklar\u0131 i\u00e7in ba\u015fka insanlar\u0131n isteklerinden vazge\u00e7meleri gerekti\u011fine inan\u0131rlar. Sadece bir \u015feyi istiyor olmalar\u0131 elde etmek i\u00e7in yeterli bir nedendir. Ba\u015fkalar\u0131ndan \u00f6zel muamele g\u00f6rmeyi hakettiklerine inan\u0131rlar. Bu insanlar genelde ba\u015fkalar\u0131na haset ederler ve di\u011fer insanlar\u0131nda s\u00fcrekli kendisini k\u0131skand\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Ba\u015fka insanlar\u0131n sahip olduklar\u0131 de\u011ferleri ve ba\u015far\u0131lar\u0131 k\u0131skan\u0131r. <\/p>\n
Bu ki\u015filer \u00e7o\u011funlukla ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendilerini nas\u0131l alg\u0131lad\u0131klar\u0131na dikkat ederler, dolay\u0131s\u0131yla de\u011ferli, \u00fcst\u00fcn sayd\u0131lar\u0131, \u00f6zel yada y\u00fcksek stat\u00fcye sahip insanlar ile olarak kendi de\u011ferini artt\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. <\/p>\n
Narsistik ki\u015filerin ba\u015fkalar\u0131 ile olan ili\u015fkileri sorunludur \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u015f\u0131r\u0131 ilgi ihtiya\u00e7lar\u0131 ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini umursamamalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden insanlar uzakla\u015f\u0131rlar. Sosyal olarak aktif, keyifli ve cazip olabilirler fakat insanlara kar\u015f\u0131 sorumsuz ve kibirlidirler. <\/p>\n
\u00d6zel ili\u015fkilerinde narsistik ki\u015filer e\u015flerinden kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z sevgi ve ilgi isterler buna kar\u015f\u0131l\u0131k hi\u00e7 bir sorumluluk almazlar. Bu ki\u015filerin bir ili\u015fkiye girmesinin iki nedeni vard\u0131r; ya arzu ettikleri bir noktaya ula\u015fmak (mevki, para, pozisyon vs) yada m\u00fckemmelliklerini s\u00fcrekli onaylay\u0131p destekleyecek birine duyduklar\u0131 ihtiya\u00e7. Narsistik ki\u015filer ile birlikte olan insanlar \u00e7o\u011funlukla daha once Narsistik bir anne yada babaya sahip olmu\u015f ki\u015filerdir, \u00f6yle ki \u00e7ocukluklar\u0131nda s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve ilgisizli\u011fin sevgi oldu\u011funu \u00f6\u011frenmi\u015flerdir. Dolay\u0131s\u0131yla Narsistik bir e\u015f ile birlikte olduklar\u0131nda kendi haklar\u0131n\u0131 aramay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler ve ili\u015fkilerinde kalarak e\u015flerinin kendilerini hi\u00e7 bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermeden kullanmalar\u0131na izin verirler. <\/p>\n
Narsist ki\u015filer toplumsal sorumluluklar\u0131n kendileri i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funa inanmazlar. Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir \u015fey vermeden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendilerine hizmet etmesini beklerler. \u0130stekleri olmad\u0131\u011f\u0131nda s\u00f6zl\u00fc sald\u0131r\u0131lar, sinir krizleri, duygusal, fiziksel yada cinsel taciz ile tepki verebilirler. Birisi \u00e7\u0131k\u0131p bencil ve s\u00f6m\u00fcrgen yap\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fczlerine vurmaya kalkarsa a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 ve sald\u0131rgan olabilirler. <\/p>\n
M\u00fckemmel olduklar\u0131na dair inanc\u0131 koruyabilmek i\u00e7in her t\u00fcr davran\u0131\u015f\u0131 g\u00f6sterebilirler; de\u011ferlerini de\u011fi\u015ftirebilir, yalan s\u00f6ylemek, aldatmak, inkar etmek ve hatta gerekirse su\u00e7 i\u015flemek. <\/p>\n
Tam olarak hastal\u0131\u011f\u0131n sebebi bilinmiyor ama baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar \u00e7ocuklukta ya\u015fan\u0131lan tecr\u00fcbeler ile ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Hastal\u0131k genelde ergenlik \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flamaktad\u0131r. <\/p>\n
Belirtiler <\/p>\n
1.Kritize edilmeye kar\u015f\u0131 \u00f6fke, utan\u00e7 ve a\u015fa\u011f\u0131lanma hissi duyar <\/p>\n
2.Kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kullan\u0131r <\/p>\n
3.Sadece kendini d\u00fc\u015f\u00fcnmek <\/p>\n
4.Yeteneklerini ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 abart\u0131r <\/p>\n
5.Ba\u015far\u0131, g\u00fc\u00e7, g\u00fczellik, zeka yada ideal a\u015fk ile ilgili fantaziler kurar <\/p>\n
6.Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendisine farkl\u0131 davranmas\u0131 gerekti\u011fine dair beklentiler <\/p>\n
7.S\u00fcrekli insanlar\u0131n dikkatinin ve be\u011fenisinin \u00fczerinde olmas\u0131n\u0131 beklemek <\/p>\n
8.Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u0131skanmak ve haset etmek <\/p>\n
9.A\u015f\u0131r\u0131 gurur ve m\u00fckemmel olduklar\u0131na dair inan\u00e7 <\/p>\n
10.Su\u00e7unu kabul etmez yada ele\u015ftiriyi kald\u0131ramaz <\/p>\n
11.Fedakarl\u0131k yada iyilik yapmaz ama g\u00f6steri\u015f amac\u0131 ile k\u00fc\u00e7\u00fck davran\u0131\u015flarda bulunabilir <\/p>\n
12.Empati yapamaz <\/p>\n
13.Her\u015feye hakk\u0131 oldu\u011funa inan\u0131r <\/p>\n
14.Y\u00fczeysellik <\/p>\n
15.S\u00fcrekli \u015f\u00f6hret, zenginlik ve ba\u015far\u0131 hayalleri kurar <\/p>\n
16.Dikkat \u00e7ekmek, ilgi oda\u011f\u0131 olmak ve \u00f6v\u00fclmek arzusu <\/p>\n
ile olduk\u00e7a dengeli bir ileti\u015fim geli\u015ftirmesi \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n
en.tr \u2018den al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zat\u0131-muhteremin biri, yada nam\u0131 – di\u011fer Simon Pa\u015fa hazretleri, y\u0131llar y\u0131llar \u00f6nce kendi elce\u011fiziyle Avrupalara ihra\u00e7 eyledi\u011fi ve t\u00fcz\u00fck nedir bilmiyorcas\u0131na, ad\u0131n\u0131 anmad\u0131\u011f\u0131 ve genel kurullar\u0131n\u0131 bile yapmad\u0131\u011f\u0131 bir haraketi yeniden sahiplenip, ba\u015f\u0131na oturmaya karar vermi\u015f. A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z anlat\u0131, bu tuhaf ve acayip Pa\u015fa\u2019n\u0131n, az\u0131c\u0131k da olsa g\u00fcr\u00fcnen yanlar\u0131n\u0131 hikaye etmek maksad\u0131 ile yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Anlat\u0131m\u0131m\u0131z, …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2593,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[54,41,55],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2881"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2881"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2882,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2881\/revisions\/2882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2593"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}