S\u0130YASET YAPMAK
\nK\u00f6t\u00fc g\u00fcnlerden ge\u00e7iyoruz. Bireyler olarak, toplum olarak, \u00fclke olarak ve b\u00f6lge olarak b\u00fcy\u00fck alt-\u00fcst olu\u015flar, \u00e7alkant\u0131lar ve belirsizlikler i\u00e7erisindeyiz. Ortado\u011fu, D\u00fcnya emperyalist g\u00fc\u00e7lerinin deyim yerinde ise sava\u015f labaratuar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f durumda. Bu g\u00fcn ne ya\u015fad\u0131k, yar\u0131n neler ya\u015fayaca\u011f\u0131z, neyle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131z, belirsiz. B\u00f6lgemizde ve \u00f6zellikle de K\u00fcrdistan\u2019da m\u00fcthi\u015f bir cad\u0131 kazan\u0131 kaynatma haraketiyle y\u00fcz y\u00fczeyiz. Bu g\u00fcnden yar\u0131na \u00f6ng\u00f6r\u00fclerde bulunabilmek oldukca zor. Karma\u015f\u0131k ve kaotik ortam s\u00fcrmekte. Genelde Ortado\u011fu olmak \u00fczere, \u00f6zelde de \u00fclkemizde, fillerin tepi\u015fmesini izliyoruz. \u00dclkenin bir par\u00e7as\u0131 da de\u011fil, t\u00fcm par\u00e7alar\u0131nda, D\u00fcnya\u2019n\u0131n t\u00fcm hegonomik g\u00fc\u00e7leri fing at\u0131yor. Bu hangame ve kaotik ortamda, zaten yap\u0131lmakta zorlan\u0131lan siyaset etme g\u00fcc\u00fcn\u00fc, b\u0131rakal\u0131m ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnememi\u015f haraketleri, siyaset yapma iddias\u0131ndaki t\u00fcm yap\u0131 ve g\u00fc\u00e7ler dahil yitirmeye ba\u015flam\u0131\u015f; hareket edemez hale gelmi\u015flerdir ve \u00e7\u0131k\u0131\u015fs\u0131zl\u0131k i\u00e7erisine hapsolmu\u015flard\u0131r. Emperyal g\u00fc\u00e7lerin sava\u015f labaratuar\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclen Ortado\u011fu ve \u00f6zelde K\u00fcrt topraklar\u0131, ciddi \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131nda ve komlike bir direni\u015f hatt\u0131 geli\u015ftirilemedi\u011finde, b\u00f6lge halklar\u0131 ve \u00f6zelde de K\u00fcrt halk\u0131 b\u00fcy\u00fck y\u0131k\u0131mlarla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Ya y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k makus talih soyk\u0131r\u0131mlarla devam edecek, yada \u00e7okca s\u00f6ylendi\u011fi gibi bu y\u00fczy\u0131l, K\u00fcrtlerin y\u00fcz y\u0131l\u0131 olacak. \u0130kinci \u015f\u0131kk\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi, tam\u0131yla K\u00fcrt siyasal haraketlerinin yapaca\u011f\u0131 \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011fe ba\u011fl\u0131.
\nT\u00fcrkiye siyasal erki, darbe giri\u015fiminin ard\u0131ndan \u2018\u2019yeni kap\u0131 ruhu\u2019\u2019nu in\u015fa ederek, di\u011fer t\u00fcm siyasal ve toplumsal kesitlere ve \u00f6zelliklede K\u00fcrt halk\u0131na y\u00f6nelik \u2018\u2019\u00e7\u00f6kertme\u2019\u2019 haraketini bir \u00fcst boyuta ta\u015f\u0131yor. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n siyasal yap\u0131lar\u0131n\u0131n ve kitle \u00f6rg\u00fctlerinin siyaset yapma, demokratik hak-hukuk savunular\u0131nda bulunabilmelerinin ko\u015fullar\u0131n\u0131 yok etmeye devam ediyor. Muhalefet etmenin t\u00fcm dinamiklerini kurutmada T.C devleti kararl\u0131. Bu b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ise, m\u00fchalefet cephesinde hala bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu \u00f6r\u00fclebilmi\u015f de\u011fil. Yak\u0131n vade de, sald\u0131r\u0131lardan ba\u015f\u0131n\u0131 kald\u0131ramayan muhalefet odaklar\u0131n\u0131n harakete ge\u00e7meleri de zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. HDP ba\u015fta olmak \u00fczere, t\u00fcm devrimci- demokratik g\u00fc\u00e7 ve odaklar\u0131n \u015fa\u015fk\u0131n ve savunma halleri k\u0131sa zamanda ge\u00e7ecek gibi de de\u011fil. Mevcut devlet politikalalar\u0131na ve fa\u015fizan uygulamalara kar\u015f\u0131 siyaset yapma, \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretme ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 bulma noktas\u0131nda duraganl\u0131k, epeyce s\u00fcrece\u011fe benziyor. 7 Haziran se\u00e7imlerinden bu g\u00fcne, kararl\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fct\u00fclmekte olan muhalefet g\u00fc\u00e7lerinin direni\u015f mevzilerini teker teker yok etme politikas\u0131, 15 Temmuz darbe haraketinin \u2018\u2019nimet\u2019\u2019 kabul edilerek, TC burjuvazisinin y\u00f6netememezlik halinden ve ekonomik \u00e7\u0131kmaz\u0131ndan kurtulu\u015f umuduna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc. Devlet, ayakta kalman\u0131n yolu olarak, demokratik kurum ve kurulu\u015flar ile siyasal yap\u0131lar\u0131n var olan mevzilerini yok etmekten ge\u00e7ti\u011fini \u00f6ng\u00f6r\u00fcyor.
\nDarbe hareketiyle peki\u015ftirilen TC\u2019nin sava\u015f konsepti, kantar\u0131n topuzunun d\u00f6nmesi gereken yere, K\u00fcrt halk\u0131na d\u00f6nd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130\u00e7erde ki K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 y\u0131k\u0131m, imha, \u00e7\u00f6kertme haraketini, s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131ndaki K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131da ba\u015flatm\u0131\u015f durumda.Ve \u00f6yle ki, TC devleti K\u00fcrt refleksi ile t\u00fcm d\u00fc\u015fman karde\u015fler birlikteli\u011fini sa\u011flamaya y\u00f6nelik faaliyetlerini olanca h\u0131z\u0131yla s\u00fcrd\u00fcrmekte; \u0130ran, Suriye ve Irak devletleri ile gizli planlamalar pe\u015finde ko\u015fmaktad\u0131r. Nerede K\u00fcrt varsa orada K\u00fcrtleri ezme ve \u00e7\u00f6kt\u00fcrme eylemleri en \u015fiddetli \u015fekilde devam edecektir.
\nBu fa\u015fist y\u00f6netim alt\u0131nda ve b\u00f6lgede devam eden kaotik iklimde siyaset yapma, sesini duyurma ve toplumu etkileyip y\u00f6nlendirme i\u015fi hayli zorla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta halk\u0131m\u0131z olmak \u00fczere, demokratik kitle \u00f6rg\u00fctleri ve siyasi yap\u0131lar\u0131, \u2019hendek operasyonlar\u0131\u2019\u2019 ile stard\u0131 verilen sava\u015f ve y\u0131k\u0131m politikas\u0131 sonucunda edilgenle\u015ferek savunma pozisyonuna ge\u00e7mi\u015f ve giderek i\u00e7e kapanma noktas\u0131na varmaktad\u0131r. Bu durumda siyaset yapma yollar\u0131n\u0131 nas\u0131l olu\u015fturaca\u011f\u0131z?
\nBilinir ki, siyaset Arapca k\u00f6kenli bir kelimedir. Kelime anlam\u0131yla yapmak, etmek, idare etmek ve y\u00f6netmek i\u015fini ifade eder. Arapca\u2019da i\u015f yapmay\u0131, y\u00f6netmeyi, idare etmeyi kapsayan siyaset s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6z olarak eylemi i\u00e7ermektedir. Duraganl\u0131\u011f\u0131 reddeder. Bundand\u0131r ki, siyasetden s\u00f6z edilirken, toplumu ilgilendiren her alan ve konuyla ilgili \u00fcreten, y\u00f6nlendiren ve hayata ge\u00e7iren geni\u015f a\u00e7\u0131l\u0131 bir sanatsal haraketlilik \u00f6rg\u00fcs\u00fcnden, eylemlilikler b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z edildi\u011fini anlamam\u0131z gerekmektedir. \u2018\u2019Siyaset yapmak bir sanatt\u0131r\u2019\u2019 c\u00fcmlesi bunun i\u00e7in kurulur. Siyaset bilimi, siyasal kurumlar\u0131 ve olgular\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131r, toplumun davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n temellerini inceler ve yap\u0131lan analizler sonucunda \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretir. Bir siyasi parti \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6ncelikle siyaset bilimiyle hemhal olmu\u015f kimselerden olu\u015fur. Yani siyasal yap\u0131larda ki \u00f6nc\u00fcller, \u00f6zellikle y\u00f6netim mekani\u011findekiler, deyim yerinde ise, siyaset bilimcilerden olu\u015fur. Bu \u00f6nc\u00fc yap\u0131, siyaset bilimiyle i\u00e7 i\u00e7e olmal\u0131d\u0131r ki, siyaset \u00fcretebilsin ve eylemsel anlamda da siyaset yapabilsin; siyasetin kelime anlam\u0131yla yapmay\u0131, \u00fcretmeyi, y\u00f6netmeyi ve idare etmeyi lay\u0131k\u0131yla yerine getirebilsin.
\nS\u0130YASET PLANLAMASI NASIL YAPILMALIDIR
\nSiyaset i\u015f yapmak demek oldu\u011funa g\u00f6re, siyaset plan\u0131 da i\u015f ve eyleme y\u00f6nelik organize olmak ve harakete ge\u00e7mek i\u015fidir. Yolun ba\u015f\u0131nda isen yada bir yerlerde t\u0131kanm\u0131\u015f isen, y\u00f6ntem \u015fudur: Yap\u0131y\u0131 harakete ge\u00e7irerek tart\u0131\u015fmaya ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretmeye ba\u015flamakt\u0131r. Bu, siyasi hat olu\u015fturma siyasetidir. D\u00fcnya, b\u00f6lge, \u00fclke ile ilgili toplumsal, siyasal ve politik de\u011ferlendirmeler yap\u0131larak, izlenecek politik tutum ve y\u00f6nelimlerin tespitiyle, sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin perspektifler ortaya konularak y\u00f6netmeyi, idare etmeyi ve toplumu de\u011fi\u015ftirerek ileriye do\u011fru evriltmeyi yaratma projesidir. Bir siyasi yap\u0131n\u0131n y\u00f6neticilerinden s\u0131radan taraftar\u0131na kadar, tart\u0131\u015fma platfomlar\u0131 organize ederek, b\u00fct\u00fcnsel olarak beyin f\u0131rt\u0131nas\u0131 yarat\u0131larak, sorunlar etrafl\u0131ca tart\u0131\u015f\u0131l\u0131p, d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretimler yap\u0131l\u0131r. Beyin f\u0131rt\u0131nas\u0131 yap\u0131l\u0131rken \u2018\u2019\u015fu bilgili-\u015fu bilgisiz\u2019\u2019 ayr\u0131m\u0131 yap\u0131lmadan her bir bireyin, her konuda fikrini ve \u00f6nermelerini ortaya koyaca\u011f\u0131 platformlarda d\u00fc\u015f\u00fcnce harman\u0131 olu\u015fturulur. Olu\u015fturulan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce harman\u0131ndan sentezlemeler yap\u0131larak, genel y\u00f6nelimler ve detaya ili\u015fkin planlamalar ortaya konulur. B\u00f6ylece b\u00fct\u00fcnsel bir siyasal hat \u00e7izilerek, bu hat do\u011frultusunda \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131 belirlenir. Toplumun hangi kesitlerine nas\u0131l bir politik perspektifle gidilece\u011fi ve hangi t\u00fcrden \u00f6rg\u00fctlenme modelleri \u00f6nerilece\u011fi tek tek somutla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu somutla\u015ft\u0131rmalar sonucunda, eyleme ge\u00e7ilerek, bunlar\u0131n ya\u015fama ge\u00e7irilmesine \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Siyasal bir partide, hele kom\u00fcnist oldu\u011fu iddas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir yap\u0131da, yukar\u0131da \u00f6zetlenen beyin f\u0131rt\u0131nas\u0131, belirli aral\u0131klarla yap\u0131larak, politik y\u00f6nelimlerin devaml\u0131 g\u00fcncellenmesi ve diri tutulmas\u0131 \u015fartt\u0131r.
\nS\u0130YASAL HAT OLU\u015eTURMA
\nBir siyasal haraketin var olu\u015funu gerekli k\u0131lan ana fakt\u00f6rler vard\u0131r. Toplumsal zemin de diyebiliriz buna. \u00dclkenin sosyal, siyasal yap\u0131s\u0131 ve ekonomik yap\u0131lanmas\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kan \u00fcretim ili\u015fkileri sonucunda var olan toplumsal dinamiklerin \u00e7eli\u015fkiler yuma\u011f\u0131, siyasal hareketlerin ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131 ihtiya\u00e7 haline getirir. Her toplumsal kesit yada s\u0131n\u0131f, kendilerini ifade edecek siyasi \u00f6rg\u00fctlenmeler yaratarak m\u00fccadele arenas\u0131nda ki yerlerini al\u0131rlar. Burdan haraketle \u015funu ifade edebiliriz: Bir siyasal yap\u0131n\u0131n, toplumun hangi s\u0131n\u0131f ve kesitlerine hitap etti\u011fi, neleri savundu\u011fu ve iddialar\u0131n\u0131n neleri kapsamas\u0131 gerekti\u011fini, ilk elden o partinin isminden anlayabiliriz. Varolu\u015funun temel \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131, o siyasal yap\u0131n\u0131n ana sloganlar\u0131nda g\u00f6rebiliriz. Kendimizi tarif ederken ne s\u00f6yl\u00fcyoruz? Sloganlar\u0131m\u0131z neler? Verece\u011fimiz cevaplar bizi tarif etmeye yetecektir. Bu tarifler ayn\u0131 zamanda pro\u011framda somutla\u015farak, o yap\u0131n\u0131n siyasal hatt\u0131n\u0131 olu\u015fturur. \u0130ddia ne diye ba\u015flarsak; iddiam\u0131z, K\u00fcrdistanl\u0131 Kom\u00fcnistlerin Partisi olmak\u2026 Bu neyi anlat\u0131r peki? Bu, \u00f6zelde, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcr ve sosyalist bir \u00fclke olmas\u0131n\u0131n ama\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2026 Bu da yetmez, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm topraklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi gerekti\u011fini… Yani, \u00f6zg\u00fcr ve sosyalist bir \u00fclke\u2026 \u00dclkenin t\u00fcm\u00fc \u00f6zg\u00fcrle\u015fmedi\u011fi s\u00fcrece, her bir par\u00e7adaki ba\u015far\u0131lar kad\u00fck kalacak, belkide s\u00fcre\u00e7te yenilgilere mahkum olacakt\u0131r. Bundand\u0131r ki, kom\u00fcnistlerin ba\u015fat hedefi, \u00fckenin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesi olmak zorundad\u0131r. Ana stratejik hedef olarak \u00f6ne konulmas\u0131 gereken budur.
\n\u0130kinci stratejik hedef olarak; birinci amac\u0131n i\u00e7inde s\u00f6zkonusu edilen, sosyalist yada kom\u00fcnist olman\u0131n bir gereklili\u011fi olan, Sosyalist bir K\u00fcrdistan\u0131 kurmak ama\u00e7lanmak zorunda. Sosyalist bir K\u00fcrdistana var\u0131\u015fta, \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcn durumundan dolay\u0131 \u00e7e\u015fitli u\u011fraklar\u0131m\u0131z olacakt\u0131r. Ad\u0131, tarifi nas\u0131l olur \u00e7ok \u00f6nemli de\u011fil ama hedeflenen Sosyalist K\u00fcrdistan\u2019a var\u0131\u015fta ge\u00e7memiz gereken evrelerin de olaca\u011f\u0131 unutulmamal\u0131. Ulusal Kurtulu\u015f ve Demokratik K\u00fcrdistan hedefi, olas\u0131 duraklardand\u0131r.
\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc; Kom\u00fcnistlerin partisi olmak, ciddi misyonlar\u0131 omuzlarda ta\u015f\u0131may\u0131 gerektirir. Hedefe gidi\u015fte, stratejik ama\u00e7lar\u0131n gere\u011fi olarak, \u00fclkedeki farkl\u0131 siyasal yap\u0131lar\u0131, de\u011fi\u015fik toplumsal kesimleri, ya\u015fan\u0131lan zaman\u0131n \u00f6zg\u00fcll\u00fcklerine uygun politik perspektiflerle y\u00f6nlendirmek, onlara rehberlik yeterlili\u011finde olunmas\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lar. Yap\u0131sal olarak farkl\u0131 haraketleri, misyon gere\u011fi, serkonize etmek bir kom\u00fcnist partinin asli g\u00f6revlerindendir. Sadece kom\u00fcnist veya sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ta\u015f\u0131yan insanlar\u0131 ve kitle \u00f6rg\u00fctlerini de\u011fil, \u00fclkedeki t\u00fcm toplumsal kesitleri ve siyasal yap\u0131lar\u0131 etkileyecek, y\u00f6n verecek geni\u015flikte ve donan\u0131mda bir kom\u00fcnist haraket yarat\u0131lmas\u0131 sorumlulu\u011funu, ancak kom\u00fcnist olma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan \u00f6nc\u00fcller olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmal\u0131y\u0131z. Bu sorumluluk y\u00fck\u00fcn\u00fc s\u0131rtlanan, omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yan bir haraket, ancak bir kom\u00fcnist haraket olabilir. Omuzlanan bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc lay\u0131k\u0131yla ta\u015f\u0131yabilmek \u00f6nemlidir. Fark\u0131ndal\u0131k gerektirir. Tutarl\u0131 bir stratejik, ideolojik-politik hat ve s\u00fcrekli d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretim\u2026 \u00c7elikle\u015fmi\u015f ve y\u00fcre\u011fini ortaya koyabilen \u00f6nc\u00fc kadrolar\u2026 D\u00fczg\u00fcn, serkonize \u00e7al\u0131\u015fan bir \u00f6rg\u00fctsel \u00e7ark\u2026 K\u00fcrdistanl\u0131 kom\u00fcnistlerin partisini tarifleyen, anlatan bu olmal\u0131d\u0131r. Ve bunu yaratabilmek i\u00e7in ki\u015fisel egolardan ar\u0131nm\u0131\u015f, burada olmay\u0131 hobi olarak g\u00f6rmeyen, \u00f6z\u00fcn\u00fc ortaya koyabilen ve ortakla\u015fa \u00fcretim ile ortakla\u015fa y\u00f6netimi i\u00e7selle\u015ftirebilmi\u015f dinamik insanlara gereksinim vard\u0131r. Sonu\u00e7 olarak \u015funu diyebiliriz; \u00f6zg\u00fcr, demokratik, sosyalist birle\u015fik bir K\u00fcrdistan\u2026 Ve \u00fclkeyi bu hedefe g\u00f6t\u00fcrecek, K\u00fcrdistanl\u0131 Kom\u00fcnist bir Parti\u2026
\n\u00d6RG\u00dcTLENME TARZI
\nBir siyasi partinin, \u00fclke ve toplum i\u00e7in stratejik hedefleri ve politik \u00f6nermeleri ne kadar tutarl\u0131 ve yerinde \u00f6nermeler olursa olsun, \u00f6nerme ve ortaya konan tarzlar\u0131 hayata ge\u00e7irecek \u00f6rg\u00fctlenme modelleri ve anlay\u0131\u015flar\u0131 tutarl\u0131 de\u011filse, \u00f6ng\u00f6r\u00fclerini ya\u015fama ge\u00e7irebilmesi zordur. Bundand\u0131r ki, \u00f6ncelikle, \u00f6rg\u00fctsel temeller sa\u011flam at\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131l kom\u00fcnist haraketlerinin bire bir kopyas\u0131 \u00f6rg\u00fctlenme modelleri terk edilmelir, yada g\u00fcn\u00fcn ko\u015fullar\u0131na uygun uyarlamalara gidilmelidir. Deyim yerinde ise, liderlik sultal\u0131\u011f\u0131 i\u00e7eren, b\u00fcrokratikle\u015fen elitler y\u00f6netimi ve anlay\u0131\u015f\u0131 tarzlar\u0131yla, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde parti \u00f6rg\u00fctlenmesi yaratmak ve halkla b\u00fct\u00fcnle\u015febilmek hayli zordur. Eski sosyalist \u00fclkeler kom\u00fcnist parti modellemelerini ve hatta \u00fclke burjuva partilerinin kopyas\u0131 denilebilecek tarzlar\u0131 yeniden yeniden denemeyi terk etmeliyiz. Gerek T\u00fcrkiye\u2019deki burjuva partilerinin ve gerekse sol \u2013sosyalist bir\u00e7ok yap\u0131lanmalar\u0131n hayli ortak yanlar\u0131n\u0131n oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi ortada. \u00d6yleki, s\u00f6ylenen s\u00f6zleri bir yana b\u0131rak\u0131rsak, \u00f6rg\u00fctsel modeller ve kurumsal yap\u0131lanmalar\u0131m\u0131z, t\u0131pat\u0131p ayn\u0131l\u0131klar i\u00e7ermekte. Siyasi niteliklerine bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n, t\u00fcm partilerde liderlik sultas\u0131 h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmekte\u2026 Parti i\u00e7i ciddi bir darbesel haraket olmadan, partinin ba\u015f\u0131ndakiler koltuklar\u0131n\u0131 b\u0131rakmazlar. Sosyalist partilerde ise bu daha uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcd\u00fcr; lider yada ba\u015fkan rahmetli olmadan ba\u015fkanl\u0131k bitmez,liderin de\u011fi\u015fti\u011fi pek g\u00f6r\u00fclmez. \u00dcst kademe y\u00f6neti\u00e7iler i\u00e7in de ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yleyebiliriz; \u00e7\u00fcnk\u00fc,giderek bir kast haraketine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm olu\u015fur. Burjuva partilerini hadi anlad\u0131k da, sosyalistlerin partilerinde kadro yenilenmeme durumunu anlayabilmek ger\u00e7ekten zor. Ge\u00e7mi\u015f sosyalist \u00fclke kom\u00fcnist parti ba\u015fkanlar\u0131ndan \u00f6l\u00fcm olay\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 b\u0131rakan bir tek M.Gorbacev hat\u0131rlan\u0131r. Demokrasinin en alas\u0131n\u0131 kurmay\u0131 \u00f6ng\u00f6ren sosyalistlerin, yeni liderler \u00fcretememesi yada bu konuda k\u0131s\u0131r kalmas\u0131 tuhaf de\u011fimi? \u00dczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kafa yordu\u011fumuzda, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n ana nedenlerinden birisinin bu oldu\u011funu s\u00f6ylersek do\u011fru olmaz m\u0131? Biz sosyalistler, \u00fclkeyi ve bizleri y\u00f6netenleri \u00f6rnekleyerek ve taklit ederek toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilirmiyiz? Demirel, \u00d6zal, Erbakan, T\u00fcrke\u015f, Ecevit, Perin\u00e7ek, Bah\u00e7eli, Baykal ve Tayyip vd. hep ba\u015fkanlar ve hep liderler\u2026 Tersten bakal\u0131m, Mihri Belli, Zeki Ba\u015ft\u0131mar, \u0130smail Bilen, Behice Boran vs.hep \u00f6l\u00fcmle ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flar. 80\u2019ler soras\u0131 da\u011f\u0131lmayan haraketlerin ba\u015f\u0131nda ki liderlerin hepsine yak\u0131n\u0131, ba\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekte\u2026 Yani sol kesiminde, bu konuda, burjuva partilerden geri kal\u0131r bir yan\u0131 yok. Ya parti i\u00e7i darbe yada \u00f6l\u00fcmsel bir terk edi\u015f!..
\nParti kurullar\u0131 ve yap\u0131lanmalar\u0131 da, burjuvas\u0131 ile sosyalisti ile \u00e7ok fakl\u0131 de\u011fil. Evir-\u00e7evir, sa\u011fl\u0131-sollu hep ayn\u0131 modellemeler\u2026 Parti ba\u015fkan\u0131, MYK, PM\u2019si, Denetleme Kurulu vs… Etraf \u00fclkelerde de vaziyet pek farkl\u0131 de\u011fil. San\u0131r\u0131m bu tarzlar benze\u015fmesinden olacak, ne partilerde demokrasi geli\u015febiliyor nede demokratik de\u011ferler topluma sirayet edebiliyor. Ve nede \u00fclkede demokrasi k\u00f6k salabiliyor. Sonu\u00e7ta ise kenar\u0131ndan k\u0131y\u0131s\u0131ndan demokrasicilikle ya\u015fayan toplum olmaktan kurtulam\u0131yoruz. \u0130\u00e7selle\u015fme k\u00f6kle\u015fme olam\u0131yor. \u00dclke ve partiler olarak darbeler versiyonlar\u0131 i\u00e7erisinde y\u00fcz\u00fcp duruyoruz. Bir t\u00fcrl\u00fc demokrasiyi kuram\u0131yoruz, \u00f6zg\u00fcrle\u015femiyoruz. Ba\u015fka bir yol bulmal\u0131\u2026
\nBir sosyalist-kom\u00fcnist parti, toplumu de\u011fi\u015ftirip d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi hedefler; her \u015feyden \u00f6nce parti, toplumsal modellemenin ilk halkas\u0131d\u0131r. \u0130lk halkan\u0131n sa\u011flam ve tutarl\u0131, ama\u00e7lananlara uygun tarzlar\u0131 hayata ge\u00e7irmesi gerekir. Topluma \u00f6nc\u00fcl\u00fck, \u00f6nderlik ve rehberlik etme iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir parti, \u00f6ncelikle kendi i\u00e7inde savunular\u0131n\u0131n hayat bulmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r ki, toplumu da yava\u015f yava\u015f de\u011fi\u015ftirip d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilsin. Demir disiplin ad\u0131na, kat\u0131 kurallar a\u015fk\u0131na demokratik \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131n\u0131 reddeder durumlara d\u00fc\u015fersek, toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme hayal olur. Oysa, temel amac\u0131m\u0131z demokratik, \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fitlikci bir toplumu yaratmakt\u0131r. Bunun \u00f6n ko\u015fulu, \u00f6nce partide demokrasidir; partide \u00f6zg\u00fcrl\u00fckt\u00fcr; partide e\u015fitliktir. Demokratik i\u015fleyi\u015fi kurabilmek, \u00f6zg\u00fcrce d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretimlerde bulunmak ve her bir bile\u015fenin e\u015fitce kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n oldu\u011fu bir yap\u0131lanma olmazsa olmaz\u0131m\u0131z olmal\u0131d\u0131r.
\nMevcut yap\u0131lanma tarzlar\u0131, liderlik sultas\u0131na yol veren tarzlard\u0131r. Elitler y\u00f6netimi ve liderlik diktas\u0131n\u0131 a\u015farak, bu yap\u0131larda kolektif bir faaliyet y\u00fcr\u00fctebilmek zordur. \u00d6yleki,halihaz\u0131rdaki sol tandansl\u0131 partilerde bile, yap\u0131 i\u00e7inde bir yerlere gelebilmek ve tutunabilmek dahi, \u2019y\u00f6netici kast\u2019\u0131n icazeti \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Tersi, imkans\u0131z gibi. Yani \u00fcreten, emek veren, hak edenler olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi merdivenleri \u00e7\u0131kamazlar. \u0130cazet alabildikleri \u00f6l\u00e7\u00fclerde basamaklar\u0131 t\u0131rmanabilirler, icazet yoksa tepe a\u015fa\u011f\u0131 yuvarlanmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bu bir karikat\u00fcrize yapma de\u011fil, tamda ger\u00e7ekli\u011fimizdir. Son d\u00f6nemlerin moda deyimidir; liyakat sahibi olmak\u2026 Liyakatl\u0131 olma, i\u015f ve g\u00f6rev yapabilme ehliyetine haiz olma\u2026 Hak edene hak etti\u011fi makam\u0131n, g\u00f6revin, sorumlulu\u011fun verilmesi olay\u0131\u2026 Burjuva partilerinde bunlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz da, sosyalist men\u015feli partilerimizde de vaziyet farkl\u0131 de\u011fil.<\/p>\n
Anlat\u0131lanlardan haraketle, toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcreceksek e\u011fer, ilk elden \u00f6rg\u00fctsel tarz ve y\u00f6nelimlerimizi elden ge\u00e7irip, eski modellemeleri bir yana iterek, zaman\u0131n ve \u00e7a\u011f\u0131n ruhuna uygun nas\u0131l bir \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yaratmam\u0131z gerekti\u011fini tart\u0131\u015fmam\u0131z elzemdir. Ba\u015fkan, Sekretarya, Politik B\u00fcro vs eski \u00f6rg\u00fctlenme \u015fekilciliklerini b\u0131rakarak, kat\u0131l\u0131mc\u0131, \u00fcretici, eylemci yanlar\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karacak yeni \u00f6nermeler ortaya koymal\u0131y\u0131z. Emir vericiler ve uygulay\u0131c\u0131lar de\u011fil, topyek\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnen ve i\u015f yapan bir mekanik yaratmak gerek. Kom\u00fcnizm kelimesinin \u00f6z\u00fcyle haraket ederek, ortakla\u015fmay\u0131, ortak \u00fcretip ortak yaratabilme yeteneklerimizi devreye koyacak tarzlar\u0131 bulmal\u0131y\u0131z. Hala var olan ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen \u00f6rg\u00fctsel yap\u0131 ve i\u015fleyi\u015f tarzlar\u0131, 1900\u2019l\u00fc y\u0131llar\u0131n otoriter ve kat\u0131 merkeziyetci devlet yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131n dayatt\u0131\u011f\u0131 ve \u00fcretti\u011fi \u00f6rg\u00fctlenme \u015fekillenmeleridir. Bu tarzlarla, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumunu y\u00f6nlendirip y\u00f6netmek imkan dahilide de\u011fildir; yeniden yeni bir toplumu in\u015fa edemeyiz. Demokrasi s\u00f6zc\u00fckleri s\u00f6yleyerek, demokrasiyi savundu\u011fumuzu iddia etmek, kolektivizmi \u2018\u2019ba\u015f tac\u0131 ediyoruz\u2019\u2019 beyan\u0131nda bulunarak, halen birilerinin a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kacaklara bakmakla bir gelecek kuramay\u0131z. T\u00fcz\u00fcklerimize bir g\u00f6z atarsak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki, t\u00fcm c\u00fcmleler emir kipi ile kurulmu\u015ftur. Otoriter ve kat\u0131\u2026 Emir, talimat vericiler ve uyacak, yapacak olanlar\u2026 \u00d6zellikle gen\u00e7 nesilin otoriter ve emredici yap\u0131lara uzak durmalar\u0131 ile reddedici tutumlar\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan \u015fey, bu ger\u00e7ekliktir. Gezi eylemliliklerine kat\u0131lanlar\u0131n her hangi bir \u00f6rg\u00fct denetimine girmemeleri de buna i\u015faret ediyor.
\nBunlar\u0131n toplam\u0131ndan \u015fu \u00e7\u0131karmay\u0131 yapabiliriz: Yeni nesil emredici, otoriter ve kat\u0131 disiplinci yakla\u015f\u0131mlara olumlu bakm\u0131yor. Ya\u015fan\u0131lan \u00e7a\u011f, de\u011fi\u015fik komleksleri ve y\u00f6nelimleri i\u015faret ediyor. Ana \u00f6z de\u011fi\u015fmese de, kolektivizim anlay\u0131\u015f\u0131 ve ruhu ge\u00e7erlili\u011fini korusa da, buna, yeni bir i\u00e7erik ve i\u015flev y\u00fcklemek gerekiyor. Siyasal \u00f6nc\u00fcller, bu konuda yeni modeller yaratabilme g\u00f6reviyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131rlar.
\n\u0130\u015fe en tepeden ba\u015flamak ve liderlik, ba\u015fkanl\u0131k sultas\u0131n\u0131 sonland\u0131rmak gerek. Bunun yerine kolektif y\u00f6netim, kolektif \u00f6nderlik \u015feklinde tarifleyece\u011fimiz \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imini \u00f6ne \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131z. Ve hatta, son d\u00f6nemlerde 2 veya 3 d\u00f6nemlik ba\u015fkanl\u0131k \u00f6nermelerinin yer ald\u0131\u011f\u0131 parti t\u00fcz\u00fcklerini, e\u015f ba\u015fkanl\u0131k y\u00f6ntemlerini bu y\u00f6nl\u00fc de\u011fi\u015fimin i\u015faretleri olarak de\u011ferlendirmek gerekir. Bu \u00f6nermelerin yerine, bizim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc ba\u015fkanl\u0131k ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc y\u00f6neticili\u011fi her kademede uygulamaya koymam\u0131z daha yerinde bir y\u00f6ntem olacakt\u0131r. Bu y\u00f6ntem, partideki kadrolar\u0131n geli\u015fip yetkinle\u015fmesinde de etkin bir yol olabilir. Partinin her kademesinde s\u00f6z ve karar hakk\u0131na sahip ve kimsenin \u00fcst\u00fcn olamayaca\u011f\u0131, r\u00fctbe ta\u015f\u0131mayaca\u011f\u0131 kolektivist tarzda \u00f6rg\u00fctsel halkalar hayata ge\u00e7irilmeli. Merkezden yerele, ortak politik \u00fcretim, ortak yarat\u0131m ve ortak hayata (eyleme ) ge\u00e7irmeyi ba\u015farabilirsek, toplumun d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve ileri gidi\u015finin yollar\u0131n\u0131 a\u00e7abiliriz. Tabana, yani toplum kesitlerine inildi\u011finde, olmas\u0131 gereken modellemeler yine \u00f6zde (kollektivizim de) oland\u0131r. Tar\u0131m, sanayi, hizmet sekt\u00f6rlerinde ve gen\u00e7lik, kad\u0131n vb. toplum kesitler ile, de\u011fi\u015fik sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel kesitlere y\u00f6nelik \u00f6rg\u00fctleme ve ya\u015fama m\u00fcdahale ilkemiz, kom\u00fcn ve kollektivite y\u00f6nelimi olmal\u0131d\u0131r. Kom\u00fcnsel ya\u015fam\u0131, kolektif \u00fcretmeyi, kolektif eylemlili\u011fi, kolektif y\u00f6netmeyi hayat\u0131n her alan\u0131na yerle\u015ftirmeyi ama\u00e7lamal\u0131y\u0131z. Kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n pratik \u00f6rg\u00fctlenme y\u00f6ntemi olan koparatifcili\u011fi, yeniden ele almal\u0131y\u0131z. Toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek ve ilerletecek, libaral kapitalizm cenderesinden \u00e7\u0131kar\u0131p nefes ald\u0131racak, insan ve toplum olundu\u011funun fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flayacak olan budur. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 do\u011fayla bar\u0131\u015ft\u0131rabilecek yol da buradan ge\u00e7er. \u00dcretimde ortakl\u0131k, y\u00f6netimde ve kararda ortakl\u0131k\u2026 Ortak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f, ortak \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler ve kolektif yaratma, kurma\u2026 Bir partinin, ger\u00e7ekten kom\u00fcnizan bir parti olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak, ya\u015fama dair \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretebilmesine y\u00f6n verecek ve toplumu ilerletecek ruh, marksizmin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturan kom\u00fcnal ruhtur. Bu ruha sahip \u00e7\u0131k\u0131p, hayat vermeliyiz. Hayat\u0131n her alan\u0131nda, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel, sosyal kollektif modeller yaratmal\u0131y\u0131z ve sosyalizmin n\u00fcveleri olacak temelleri atmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
PART\u0130 OKULU YADA S\u00dcREKL\u0130 E\u011e\u0130T\u0130M
\nSiyaset, yapmak etmek ve y\u00f6netmek i\u015fi ise, bu i\u015fi lay\u0131k\u0131 ile yapabilmek i\u00e7in de ba\u015fvuraca\u011f\u0131m\u0131z ana merci bilim ve felsefedir. Bilimsel yol ve y\u00f6ntemleri parti yap\u0131s\u0131na enjekte edemeyece\u011fimize g\u00f6re, konusunda uzman bilim adamlar\u0131na dan\u0131\u015fmak ve ba\u015fvuruda bulunmak laz\u0131m. Ehil insanlar kalifiye adamlar yeti\u015ftirir. Ya partide bu ehliyete sahip unsurlar olacak, yada bu t\u00fcr yetkin bilim adamlar\u0131n\u0131 bizi yeti\u015ftirsinler diye davet edece\u011fiz. Yani, s\u00fcrekli e\u011fitimin, her zaman \u00f6\u011frenmenin yol ve y\u00f6ntemlerini bulaca\u011f\u0131z.
\nD\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretim eylemi, sadece parti bile\u015fenleriyle s\u0131n\u0131rl\u0131 tutulamaz. Bir siyasal yap\u0131 bilim adamlar\u0131, akademisyenler ve konusunda uzman ki\u015filerle irtibatl\u0131 olmal\u0131. Belirtilen nitelikteki insanlardan bir \u2018\u2019Dan\u0131\u015fma Kurulu\u2019\u2019 olu\u015fturup onlar\u0131n birikimlerinden s\u00fcrekli yararlanmal\u0131d\u0131r. Farkl\u0131 bilim insanlar\u0131 ile konfarans, paneller d\u00fczenlenerek parti i\u00e7i kamuoyunun bilin\u00e7lendirilmesi ve s\u00fcrekli \u00fcreten bir organizmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7e\u015fitli burjuva partilerinin bu y\u00f6nl\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 mevcuttur. Bizler b\u00f6ylesi bir faaliyeti neden yapmayal\u0131m? Devreye konulabilecek bir di\u011fer y\u00f6ntem ise Parti Okuludur. CHP ge\u00e7mi\u015fte bu tarz\u0131 uygulam\u0131\u015f ve buradan ciddi siyasetciler \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. CHP, ne zaman bu okulu kapatm\u0131\u015fsa, o g\u00fcn bu g\u00fcnd\u00fcr, gen\u00e7li\u011fe ula\u015fmakta s\u0131k\u0131nt\u0131 ya\u015famakta ve ciddi siyasetciler \u00e7\u0131karamamakta. HDP, olu\u015fturdu\u011fu parti okullar\u0131yla hem bilim insanlar\u0131yla ba\u011f\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmi\u015f, hemde siyaset yapma ve siyasetci yeti\u015ftirmede oldukca yol alm\u0131\u015ft\u0131r. Parti okullar\u0131, bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnenlerle ortakla\u015fmay\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131 gibi, di\u011fer yandan da gen\u00e7lik ve kad\u0131n kesimleriyle yap\u0131n\u0131n kayna\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fmesinde de i\u015flev g\u00f6recektir.
\nYukarda ana hatlar\u0131yla belirtilen siyaset yapman\u0131n alt yap\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6rmeden, siyaset \u00fcretebilecek siyasetcileri yeti\u015ftiremeyiz. Bizim, her bir bireyimizi, s\u00fcrekli e\u011fitim i\u00e7erisinde tutmam\u0131z \u015fart.
\nTABAN YADA K\u0130TLE \u00d6RG\u00dcTLENMES\u0130
\nHer yeniyi kurmak, emek gerektirir. Acaleden \u2018ben kuruyorum, yap\u0131yorum\u2019 demekle olmaz. M\u00fchendislik \u015fart; konunun uzmanlar\u0131n\u0131n fizibilite yapmas\u0131, projelendirmelerde bulunmas\u0131 ve konunun prati\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in alt yap\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n halledilmesi gerekli. Konumuz, toplumu ve \u00fclkeyi ileri bir menzile ta\u015f\u0131mak-ula\u015ft\u0131rmak oldu\u011funa g\u00f6re, ilk elden yap\u0131lmas\u0131 gereken ideallere uygun bir \u00f6nc\u00fc haraket olu\u015fturmakt\u0131r. Ard\u0131ndan ise, haraketin toplumla bulu\u015fmas\u0131 ve irtibatland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekecektir. Ama\u00e7lanan sosyalist bir toplum olacaksa, sosyal bir toplum \u00f6rg\u00fcs\u00fc nas\u0131l kurulur, sorusuna cevap aramak gerekir. Kom\u00fcnist bir toplum \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorsak, kom\u00fcnal toplum \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131n\u0131 projelendirmemiz zorunlu. K\u00fcrdistanl\u0131 kom\u00fcnistler olarak, \u00f6zg\u00fcl\u00fcm\u00fczden haraketle, i\u00e7 dinamikleri de g\u00f6zeterek programlamalar yapmal\u0131y\u0131z. G\u00f6revimiz ulusal kurtulu\u015fu sa\u011flayarak, sosyalist bir toplumu in\u015fa etmektir. O halde, toplum projemizin ana hatt\u0131 budur. Ulusal kurtulu\u015fun sa\u011flanarak sosyalist bir \u00fclke yarat\u0131lmas\u0131 hatt\u0131, toplumun sosyal, s\u0131n\u0131fsal, k\u00fclt\u00fcrel ve etnik her kesimine ula\u015fma ve \u015fimdiden amaca y\u00f6nelik yeniden kurulu\u015fa hizmet edecek perspektifler ortaya konulmas\u0131 g\u00f6revini kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar\u0131r. Biz bu g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131 ne kadar ciddiye al\u0131rsak ve hayat\u0131n ger\u00e7ekleriyle uyumlu projelendirmelerde bulunabilirsek, g\u00f6revimizi yerine getirmi\u015f oluruz; amaca gidi\u015fte sa\u011flam ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n
Toplumsal kesitlere, s\u0131n\u0131flara veya farkl\u0131 dinamiklere ili\u015fkin projelendirmeler yap\u0131l\u0131rken hesaba katmam\u0131z gereken ilk \u015fart, konunun uzmanlar\u0131na ba\u015fvurmam\u0131z gerekti\u011fidir. \u0130\u015fin m\u00fchendisleriyle irtibatl\u0131 olmal\u0131y\u0131z. \u0130kinci olarak ise, konular\u0131na g\u00f6re donan\u0131ml\u0131 kadrolar yeti\u015ftimektir. Bilgili, ehliyetli ve kapasiteli insanlarla projeler hayata ge\u00e7ebilir. Toplum m\u00fchendislerince yap\u0131lacak projeler, onlar\u0131 ya\u015fama uyarlayacak nitelikli kadrolarla yola \u00e7\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ve sabr\u0131 da i\u015fin i\u00e7ine koydu\u011fumuzda, de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ard\u0131ndan hayat bulacakt\u0131r. B\u00fcy\u00fck bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmden s\u00f6z ediyoruz. Uzun erimli planlamalar \u00f6n\u00fcm\u00fczde olmak zorunda.
\nBuradan haraketle, farkl\u0131 toplumsal kesitler ve yap\u0131lara y\u00f6nelik at\u0131lmas\u0131 gereken baz\u0131 ad\u0131mlar\u0131, k\u0131sa ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda somutlayarak ele alal\u0131m.
\nK\u00dcLT\u00dcREL \u00d6RG\u00dcTLENME
\n\u2018\u2019T\u00fcrk\u00fcs\u00fc olmayan bir toplum halk olamaz\u2019\u2019 diye bir \u00f6zdeyi\u015f vard\u0131r. K\u00fclt\u00fcr\u00fc olmayan bir halk da ulus olamaz. Ulusal kurtulu\u015funu sa\u011flayamam\u0131\u015f bir halk\u0131n ba\u015f sorunu k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ya\u015fatabilmek ve b\u00fcy\u00fctebilmektir. Dili, m\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc, folklor\u00fc, edebiyat\u0131 ve farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel dinamiklerini diri tutmak, yeniden \u00fcretmenin ko\u015fullar\u0131n\u0131 yaratarak geli\u015ftirmek, o halk\u0131n ulusal kurtulu\u015funun direngi noktas\u0131d\u0131r. K\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015fip b\u00fcy\u00fcyen bir halk\u0131n ilerleyi\u015fini durdurabilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; onun \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir set ayakta kalamaz. Dolay\u0131s\u0131yla, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn her dal\u0131nda yap\u0131lanmalara gitmek, asimile politikalar\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan halk\u0131m\u0131z\u0131n k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerini daha yukar\u0131lara ta\u015f\u0131mak, temel sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmekte. Son on y\u0131llarda bu konuda bir yol al\u0131\u015f olsa da, yap\u0131lacaklar hala \u00e7ok ve s\u00f6ylenecekler de belli.
\na-Dilin geli\u015fimi i\u00e7in okullar\u0131n kurulmas\u0131 ve ana dilde e\u011fitimin zorlanmas\u0131… E\u011fitimin h\u0131zla \u00f6zelle\u015fti\u011fi ya\u015fanan s\u00fcrecte, okullar a\u00e7ma ve ana dilde e\u011fitimi fiili duruma ta\u015f\u0131man\u0131n zeminleri mevcut.
\nb-M\u00fcz\u00fck evleri (kurslar\u0131 da diyebiliriz) a\u00e7ma, m\u00fcz\u00fck guruplar\u0131 veya bireysel sanatc\u0131lar\u0131n e\u011fitilip yeti\u015ftirilmesi; topluma ula\u015f\u0131p ba\u011f kurmada ve onu dinamik tutmada, k\u00fc\u00e7\u00fcmsenemeyecek i\u015flev g\u00f6recektir.
\nc-Sanat evleri olu\u015fturarak, sanat\u0131n her dal\u0131nda, tiyatro, sinema, resim, heykelcilik, folklorik oyunlar, felsefe vs. alanlar\u0131nda s\u00f6z sahibi, otorite olacak insanlar yeti\u015ftirilmelidir. Bilinir ki, sanat ve k\u00fclt\u00fcrel faaliyetlerle topluma y\u00f6n verici, yarat\u0131c\u0131, geli\u015ftirici, tart\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, sorgulat\u0131c\u0131 ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc ilhamlar katabiliriz. Bilim, sanat ve felsefe nas\u0131l ki ancak \u00f6zg\u00fcr toplumlarda geli\u015firse, tersinden de sanat\u0131n, bilimin ve felsefenin bir toplumda de\u011fer bulup benimsenir olmas\u0131 da, toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi yolunda b\u00fcy\u00fck katk\u0131lar sunacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, sanat ve k\u00fclt\u00fcr, yerle\u015fik iktidar ve y\u00f6netimlere kar\u015f\u0131 en etkili ele\u015ftirime ve altarnatifler sunma ara\u00e7lar\u0131d\u0131r; ayn\u0131 zamanda da, kitlelere nas\u0131l bir gelecek vaad etti\u011fimizi anlatabilmede somut ve sade olarak s\u00f6z s\u00f6yleme y\u00f6ntemleridir. Bundand\u0131r ki, en \u00fccra k\u00f6ylerde, mahalle ve semtlerde olu\u015fturulacak sanat at\u00f6lyeleri, k\u00fclt\u00fcr evleri ve merkezleri \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc yaratmak zorunday\u0131z. E\u011fer toplumda siyasal anlamda g\u00f6sterilecek bir haraket olmak istiyorsak, yada gelenek yaratanlardan olmak niyetindeysek, k\u00fclt\u00fcrel ve sanat alanlar\u0131nda k\u00f6k salmak ve bir vakaya d\u00f6n\u00fc\u015fmek \u015fart. \u00c7\u00fcnk\u00fc, gelenek yaratamayan bir siyasal yap\u0131 toplumda tutunamaz.
\nKADINLAR \u00d6NE \u00c7IKMALIDIR
\nKad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 veya kad\u0131n\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 bir siyasal haraketin toplumda ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnebilmesi zordur. Sosyalist olundu\u011fu iddias\u0131ndaki yap\u0131m\u0131za d\u00f6n\u00fcp bir bakacak olursak, kad\u0131n\u0131n ad\u0131 bile yok!.. Kad\u0131n politikas\u0131, prati\u011fi yok!.. Erkek eril bir parti durumunun \u00f6tesine bir ad\u0131m dahi atamam\u0131\u015f\u0131z. Bilinir ki, kad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 ve yeterince yer bulamad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir devrim haraketi zafere ula\u015famam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 do\u011furan ve yeti\u015ftiren kad\u0131nlar oldu\u011funa g\u00f6re; toplumu de\u011fi\u015ftirecek, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek ve utkuya ta\u015f\u0131yacak olan \u00f6nc\u00fc yap\u0131y\u0131, ciddi bir \u00f6nc\u00fc haraket yapacak olanda kad\u0131nlard\u0131r. Bu unutulmamal\u0131d\u0131r!.. E\u011fer bir siyasal haraketde kad\u0131n\u0131n anal\u0131k g\u00fcd\u00fcleri ve insan yeti\u015ftirme sanatkarl\u0131\u011f\u0131 sirayet etmemi\u015fse, o haraket, ketum kal\u0131r ve toplumla ileti\u015fimi, ba\u011flar\u0131 kad\u00fckle\u015fir. K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n m\u00fccadeledeki yeri ve i\u015flevini, ya\u015fan\u0131lan s\u00fcre\u00e7te, somut olarak g\u00f6rmekteyiz; D\u00fcnya insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n taktirlerini kazanm\u0131\u015f bir K\u00fcrt Kad\u0131n Haraketi var. Kad\u0131n\u0131n yer bulamad\u0131\u011f\u0131, yer verilmedi\u011fi bizim gibi haraketlerin ve anlay\u0131\u015flar\u0131n hal ve vaziyetleri ise ortadad\u0131r\u2026
\nKad\u0131n \u00fcreticidir. Kad\u0131n do\u011furgand\u0131r. Kad\u0131n sevecen ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Kad\u0131n duygusald\u0131r ve \u015fefkatlidir. T\u00fcm bunlardan haraketle, siyasal bir yap\u0131da insani de\u011ferlerin var olup, hakim hale gelmesi i\u00e7in kad\u0131n\u0131n etkinli\u011fi \u015fart. \u00dcretmek ve yaratmada ki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131nda da kad\u0131n\u0131n etkin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n itici g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeliyiz.
\nAnlat\u0131lanlardan haraketle, kurtulu\u015fa giden yolda, m\u00fccadeleye kad\u0131nlar\u0131n etkin kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flayabilmek elzemdir. Hayat\u0131n her mecras\u0131nda, kad\u0131nlar\u0131n i\u015fe el koymalar\u0131, davay\u0131 sahiplenmeleri ve \u00f6nc\u00fcl\u00fcklerinin sa\u011flanmas\u0131n\u0131n yollar\u0131 a\u00e7\u0131lmal\u0131d\u0131r. K\u00f6ylerde, mahallelerde, \u00fcretim alanlar\u0131nda kad\u0131nlara \u00f6zg\u00fc \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131 ve yap\u0131lanma y\u00f6ntemleri geli\u015ftirilmelidir. Detayl\u0131ca ele almak zorunda oldu\u011fumuz bu sorunda, bir \u00f6rnek modeli aktararak yetinelim: Yer, Urfa\u2019n\u0131n Viran\u015fehir il\u00e7esi\u2026 \u2018\u2019Ekin Kad\u0131n Kooparatifi\u2019\u2019\u2026 Belediyenin deste\u011fi ve te\u015fvikiyle kurulmu\u015f\u2026 \u2018\u2019Tohumda Mutfa\u011fa\u2019\u2019 slogan\u0131yla kurulan bu kooparatif, kad\u0131nlar\u0131n \u00fcretimin her a\u015famas\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131 bir \u00fcretici kooparatifi. Tarlalarda \u00fcretiyor, onlar\u0131 i\u015fliyor ve pazarl\u0131yorlar. \u00dcretimi \u015fark\u0131lar, t\u00fcrk\u00fcler ve sohbetlerle yap\u0131yorlar ve diyorlarki: \u2019\u2019Toplumsal de\u011fi\u015fim kad\u0131n eliyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u2019\u2019. \u00dcrtetimde, t\u00fcketimde, k\u00fclt\u00fcrel alanlarda ve sosyal ya\u015fam\u0131n her kademesinde, ya\u015fama kad\u0131n\u0131n eli de\u011fmeli\u2026
\nGEN\u00c7L\u0130K GELECEKT\u0130R AMA\u2026
\nNutuk at\u0131p dururuz hep, \u2018\u2019Gen\u00e7lik Gelecektir\u2019\u2019 diye\u2026 Sadece biz sosyalistler de\u011fil, dincisi, fa\u015fisti, sosyal demokrat\u0131 bilimum burjuva partileri de bu koroya dahildir. Partileri ge\u00e7elim, evde aile b\u00fcy\u00fckleri, okulda \u00f6\u011fretmenler\u2026 Bu sinsile s\u00fcregider\u2026 \u2018\u2019Gen\u00e7lik Gelecektir\u2019\u2019 s\u00f6zleri s\u00f6ylenir durur. \u0130yi de, bu kadar duyarl\u0131l\u0131\u011fa ra\u011fmen, gen\u00e7lere y\u00f6nelik kim neler yap\u0131yor? Nas\u0131l ve nerelerde yap\u0131yor? \u00d6zelde, bizler neler yap\u0131yoruz? Reel ya\u015famda gen\u00e7lere dokunacak, onlar\u0131 gelece\u011fe haz\u0131rlayacak, donatacak ne t\u00fcrden projelere sahibiz? Onlara dokunabiliyor ve onlar\u0131 hissedebiliyormuyuz? Anlayabiliyor ve de\u011fer verebiliyormuyuz? Yan yana durabiliyormuyuz yoksa, \u00f6tekile\u015ftirip ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 kopar\u0131p at\u0131yormuyuz?<\/p>\n
\u015eu anda ki gen\u00e7 nesilin nas\u0131l bir ruh halinde olduklar\u0131, nelerle ilgilendikleri, d\u00fcnyaya nas\u0131l bakt\u0131klar\u0131, beklentileri ve hayallerinin neler oldu\u011funa dair de\u011ferlendirmeler yapmak ayr\u0131 bir konu. Ya\u015fan\u0131lan s\u00fcre\u00e7te, sol haraketlerin ve \u00f6zelde de bizim gen\u00e7li\u011fe ula\u015famam\u0131z\u0131n nedenlerine, ni\u00e7inlerine ana hatlar\u0131yla bakmam\u0131z gerekir. Bilinir ki, gen\u00e7lik d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 tan\u0131d\u0131kca, kendine idoller se\u00e7er, beyninde modellemeler olu\u015fturur. D\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lan pencerelerinden neyi g\u00f6r\u00fcyorlarsa onlardan etkilenerek \u015fekillenirler. Onlara ula\u015fabilmek ve anlayabilmek i\u00e7in, onlar\u0131n d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lan pencerelerini aralayabilmek \u015fart. Aralay\u0131p g\u00f6rebilmeliyiz ki, empati kurup, onlarla ileti\u015fime ge\u00e7ebilmenin yollar\u0131n\u0131 aralayabilelim; onlar\u0131n ilgi alanlar\u0131n\u0131, hassasiyetlerini, ereklerini ke\u015ffedebilelim. Bu ke\u015ffi yapabildi\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde gen\u00e7 nesile ula\u015fabilmek ve geleceklerini in\u015fa edebilmelerine katk\u0131da bulunmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.
\nGen\u00e7lik gelecektir laf\u0131 bo\u015funa s\u00f6ylenmemi\u015ftir. Gelece\u011fi kurma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yanlar\u0131n gen\u00e7lerle y\u00fcr\u00fcmesi, b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi zorunludur. Bu zorunluluk deyim yerinde ise, siyasal bir haraketin kendini g\u00fcncellemesi ve arada reset yapmas\u0131 demektir. Yani, yap\u0131n\u0131n kan\u0131n\u0131n tazelenmesi ve kendine gelmesi, kendini g\u00fcncele uyarlamas\u0131 demektir. Bu ger\u00e7ekli\u011fi ya\u015fayabilen haraketler patinaj yapmaz ve haraketlili\u011fi daim olur. Az da olsa, 90\u2019l\u0131 y\u0131llar da gen\u00e7lerle bulu\u015fma ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f, s\u0131f\u0131rdan 400-500 gen\u00e7, o s\u00fcre\u00e7de katk\u0131s\u0131n\u0131 sunmu\u015f\u2026 O gen\u00e7lere g\u00fcvenmemi\u015fiz, inanmam\u0131\u015f\u0131z ve sorumluluk almalar\u0131na izin vermemi\u015fiz; kendimizi reset yap\u0131p g\u00fcncellememi\u015fiz; bunun tehlikeli olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f\u00fcz\u2026
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fczde, kaba bir bak\u0131\u015fta g\u00f6r\u00fclece\u011fi \u00fczere, gen\u00e7 nesil iki ana hatta kanalize olmu\u015f vaziyetde. Birinci hat, ulusal K\u00fcrt haraketidir. \u0130kincisi ise, dini arg\u00fcmanlarla donanm\u0131\u015f ve a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 R.Tayyip\u2019i idol alan m\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7lik hatt\u0131d\u0131r. Arada olanlar ise biraz \u015fa\u015fk\u0131n ve iddias\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ana dinamik g\u00fc\u00e7 iki odakta \u015fimdilik. Bu durum a\u015f\u0131labilir, a\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.
\nAnlat\u0131lanlardan ve tesbitlerden haraketle, yap\u0131lmas\u0131 icap eden ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlere dair ana eksen ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. 68\u2019ler ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan dinamikler gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de gen\u00e7li\u011fi harakete ge\u00e7irecek veriler var. D\u00fcnya kapitalist sistemi yeni bir t\u0131kanma evresiyle y\u00fcz y\u00fcze. T\u00fcm \u00fclkelerde b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fke birikimi olu\u015fuyor. D\u00fcnya genelinde ekonomik bunal\u0131m had safhada. Bundand\u0131r ki, \u00fclke y\u00f6netimleri daha otoriter ve fa\u015fist e\u011filimlere teslim ediliyor. Deyim yerinde ise D\u00fcnya\u2019y\u0131 narsistler idare etmeye ba\u015flad\u0131. Toplum i\u015fsiz ve mutsuzluk girdab\u0131na do\u011fru iteleniyor. Mutsuzluk ve karamsarl\u0131k gen\u00e7lerde daha fazla yans\u0131mas\u0131n\u0131 bulmakta, \u00f6fke birikimi patlama noktas\u0131na evrilmekte. Bu birikimi g\u00f6rmek ve nas\u0131l kanalize edilece\u011fine dair analizler yapmak ve buna uygun \u00f6rg\u00fctlenmelere y\u00f6nelmek gerekir. Ya\u015fan\u0131lan \u2018\u2019Gezi S\u00fcreci\u2019\u2019 \u00f6fke birikiminin \u00f6n sars\u0131nt\u0131lar\u0131yd\u0131. Ancak, \u00f6nc\u00fcler bu harakete ge\u00e7enleri anlayamam\u0131\u015f ve y\u00f6nlendirememi\u015flerdir. E\u011fer, gen\u00e7lere ula\u015fabilmenin yollar\u0131n\u0131 ke\u015ffedebilir ve ona g\u00f6re perspektifler sunabilirsek, ortaya \u00e7\u0131kacak olan isyan dalgas\u0131na y\u00f6n verebilmek m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. \u0130lk i\u015fimiz, gen\u00e7 dima\u011flara ula\u015faman\u0131n yollar\u0131n\u0131 bulmakt\u0131r. Sonras\u0131nda ise, yeni tarz ve y\u00f6ntemlerle, reele uygun yakla\u015f\u0131mlarla gen\u00e7lerle ba\u011flar\u0131 kurma ad\u0131mlar\u0131 gelir. Farkl\u0131 gen\u00e7lik kesitlerine ayr\u0131 ayr\u0131 yakla\u015f\u0131mlar gerekece\u011fi bilinir. Ancak, genel anlamda yap\u0131lacaklar\u0131 \u00f6zetlemek gerekir:
\n-K\u00fclt\u00fcrel-sosyal alanlar da dernekler-vak\u0131flar olu\u015fturarak, tiyatro, sinema, folklor, resim at\u00f6lyeleri, m\u00fczik e\u011fitimi, felsefe dersleri vs. hizmetleri sunularak k\u00fclt\u00fcrel-sosyal olarak geli\u015fmi\u015f bireyler yeti\u015ftirilmeli.<\/p>\n
-\u00c7e\u015fitli spor aktiviteleri i\u00e7erecek, amat\u00f6r ruha dayanan \u00f6rg\u00fctlenmeler ger\u00e7ekle\u015ftirerek, sa\u011fl\u0131kl\u0131 nesiller olu\u015fturman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, sosyal olarak geli\u015fmelerine vesile olacak faaliyetler, gen\u00e7lere ula\u015fman\u0131n ve anlaman\u0131n di\u011fer bir yolu olarak ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.
\n-E\u011fitim sisteminin durumu ortada. E\u011fitim kurumlar\u0131 imam yeti\u015ftirme ve e\u011fitim vermeme kurumlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f vaziyette. Ezbercilik ve s\u0131nav yar\u0131\u015f\u0131 toplam\u0131ndan olu\u015fan e\u011fitim sistamati\u011fine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 ve altarnatif e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131n yarat\u0131l\u0131p, bu alana el at\u0131lmas\u0131 herkesin g\u00f6revi olmal\u0131. \u00d6zel e\u011fitim kurumlar\u0131 olu\u015fturma veya s\u0131navlara haz\u0131rlamada, \u00f6\u011frencilere katk\u0131 sunacak mekanizmalar\u0131 yaratmada yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri tesbitle, gen\u00e7lerimize e\u011fitim deste\u011fi ve donan\u0131m yollar\u0131n\u0131 \u00f6rmeliyiz.
\n-K\u00fclt\u00fcrel etkinlikler, sportif faaliyetler, k\u00fclt\u00fcrel turizm turlar\u0131 ve \u00f6zellikle de\u011fi\u015fik ama\u00e7 ve niteliklerde gen\u00e7lik kamplar\u0131 organize edilmelidir. Bu etkinliklerle, kayna\u015fmay\u0131, fikir al\u0131\u015f veri\u015fini sa\u011flamaya, ortak e\u011flenme ve kolektif ruh edinmelerine ortam yaratacak, ki\u015fisel geli\u015fmelerine katk\u0131 verecek bu t\u00fcr faaliyetlere \u00f6nem verilmelidir.
\n-Gen\u00e7lere inanmak ve daha fazla \u015fans tan\u0131mak laz\u0131m. Sorumluluklar vermek, i\u015f \u00fcretip y\u00f6netebileceklerine inanmak gerek. G\u00fcven \u00f6nemlidir. G\u00fcvendi\u011fimizi, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve her konuda ba\u015farar\u0131l\u0131 olacaklar\u0131n\u0131 onlara hissettirmek \u00e7ok \u00f6nemli.
\n-Her kesitten gen\u00e7lere y\u00f6nelik \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131n\u0131, onlarla birlikte tart\u0131\u015farak olu\u015fturmak, m\u00fccadele yol ve y\u00f6ntemlerini onlar\u0131n belirlemesine \u00f6zen g\u00f6stermek gerekir.<\/p>\n
\u0130\u015eC\u0130 SINIFI \u0130LE NEREDEY\u0130Z?
\n\u0130\u015fci s\u0131n\u0131f\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmesindeki geriye gidi\u015f, m\u00fccadeledeki etkinli\u011fini de s\u00f6n\u00fckle\u015ftirmi\u015ftir. S\u0131n\u0131f, deyim yerindeyse hasta halde ve m\u00fccadelede ba\u015f \u00e7ekicili\u011fi yapamamakta. \u00dclkedeki sanayi sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn kapat\u0131larak ranta pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmesi ve rant sekt\u00f6r\u00fc ile hizmet sekt\u00f6r\u00fcyle ya\u015fam\u0131n s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131 politikas\u0131, s\u0131n\u0131f\u0131 biti\u015f noktas\u0131na getirmi\u015f ve m\u00fccadelede ki etkinli\u011fi zay\u0131flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya s\u0131n\u0131f haraketinde ki zay\u0131flama ve kabuk de\u011fi\u015ftitirmesinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n yans\u0131mas\u0131n\u0131 \u00fclkemizde de g\u00f6rmekteyiz. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde, kapitalizmin teknolojik geli\u015fimlerden haraketle nitelik de\u011fi\u015ftirdi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. D\u00fcnyada ve \u00fclkemizde kapitalizmin nerede oldu\u011fu ve nereye do\u011fru gitti\u011fi ayr\u0131ca ele al\u0131nmal\u0131. Bununla beraber, sendikal \u00f6rg\u00fctlenmelerin yan\u0131 s\u0131ra, \u00fcretici olan her kesime y\u00f6nelik yeni model \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131 sunulmas\u0131 gerekti\u011fi gibi, i\u015fci s\u0131n\u0131f\u0131na da yeni modeller sunmal\u0131y\u0131z.
\nBu ba\u011flamda yeni \u00f6rg\u00fctlenme tarzlar\u0131 bulunabilece\u011fi gibi var olan ve \u00f6zellikle \u00fclkemiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan etkili olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir \u00f6rnek modeli k\u0131saca \u00f6zetleyerek vermek gerekiyor. Yer Ispanya\u2019n\u0131n Bask b\u00f6lgesi\u2026 1935-40\u2019l\u0131 y\u0131llardaki fa\u015fist Franco y\u00f6netimine kar\u015f\u0131 etkili direni\u015f sergileyen Bask\u2019l\u0131lara y\u00f6nelik Franko\u2019nun, Bask B\u00f6lgesine devlet hizmetlerini kesmesiyle, y\u00f6re halk\u0131 a\u00e7l\u0131\u011fa mahk\u00fcm ediliyor. 1941 y\u0131l\u0131nda, Bask B\u00f6lgesi Mondragon kasabas\u0131na, Rahip olarak Jose Maria Arizmendi gelir. Hizmetin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u015fsizli\u011fin tavan yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren Arizmendi, ilk elden teknik e\u011fitimi \u00f6ng\u00f6ren bir e\u011fitim modeliyle gen\u00e7leri e\u011fitmeye karar verir. Kurulan Modragon Eskola Politenikaa adl\u0131 okulda, gen\u00e7ler teknik e\u011fitimden ge\u00e7irilir. 1956 y\u0131l\u0131nda, bu okulda e\u011fitim g\u00f6ren 5 m\u00fchendis, \u0130\u015fci \u00dcretim Kooparatifi\u2019ni kurar. 24 i\u015fci ile kurulan kooparatif, ocak ve soba \u00fcretimine ba\u015flar. Y\u0131llar i\u00e7erisinde tar\u0131m, t\u00fcketim ve prakende sat\u0131\u015f, ihracat, da\u011f\u0131t\u0131m kooparatifleri ile s\u0131n\u0131r\u0131 geni\u015fletirler. Kendi banka ve sigortac\u0131l\u0131k \u015firketlerini de, bu temelde kurarak i\u015fin finansal, emeklilik ve sa\u011fl\u0131k yanlar\u0131n\u0131 da \u00e7\u00f6zerler. Bu g\u00fcn 85 bin \u00e7al\u0131\u015fana ula\u015fan ve \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n\u0131n %85\u2019i kooparatif \u00fcyesi ve i\u015f orta\u011f\u0131 durumunda olan bu dev yap\u0131, Ispanya\u2019n\u0131n 7. b\u00fcy\u00fck ekonomik g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Ve en etkili d\u00fcnya ve \u00fclke ekonomik krizlerinden minumum zararala \u00e7\u0131kmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f bir kurulu\u015f \u00f6zelli\u011fine de sahiptir. Bu modelin ana mant\u0131\u011f\u0131 \u015fudur: \u00c7al\u0131\u015fanlar, \u00fcrettiklerinden paylar\u0131na d\u00fc\u015fenin bir miktar\u0131n\u0131n Kooparatifte kalmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015f. Paylar\u0131na d\u00fc\u015fenden ay\u0131rd\u0131klar\u0131 bu miktarlar\u0131n birikiminden, teknik yenilenme ve teknik geli\u015fime yat\u0131r\u0131m hesaplanm\u0131\u015f; yeni kooparatiflerin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131na yat\u0131r\u0131m yap\u0131lm\u0131\u015f; sigorta, sa\u011fl\u0131k hizmetleri ve emeklilik haklar\u0131n\u0131n fonlamalar\u0131 dikkate al\u0131nm\u0131\u015f v.s. Bu model, Mondragon kasabas\u0131n\u0131dan t\u00fcm Bask B\u00f6lgesine yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f. Ayn\u0131 zamanda etnik bir b\u00f6lge olan Bask b\u00f6lgesi halk\u0131n\u0131n, refah\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctme ve i\u015f garantisini sa\u011flama da ama\u00e7lanm\u0131\u015f. Bu kooparatifle\u015fme, kolektif \u00fcretim ve ya\u015fam\u0131 ileri bir d\u00fczeye ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, Ispanya y\u00f6netimlerinin \u0131rkc\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 durabilmeyi ve ayakta kalabilmeyi de per\u00e7inlemi\u015ftir.
\nBizimde, \u00f6zellikle \u00fclkedeki ekonomik gerili\u011fi ve devletin bir santaj arg\u00fcman\u0131 olarak dayatt\u0131\u011f\u0131 yat\u0131r\u0131m yapmama politikalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kararak, etkilerini k\u0131rabilmek i\u00e7in bu modelleme \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz, incelememiz ve hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gerekir. Kalk\u0131nan toplum, h\u00fckmedilmeyi rededer. Ekonomik g\u00fc\u00e7lenme, siyasal \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin \u00f6n\u00fcn\u00fc de a\u00e7acakt\u0131r. Bilmeliyiz ki, ulusal kurtulu\u015funu sa\u011flama sorunuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan bir halk\u0131n, etkin m\u00fccadele edebilmesinin, varolabilmesinin ve kendini yeniden in\u015fa edebilmesinin yolu, koplike bir projelendirme ve etkili m\u00fccadele y\u00f6ntemlerini \u00fcretmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Mondragon y\u00f6ntemi bu bak\u0131mdan \u00f6nemlidir; bu modelle, \u00fclke halk\u0131 olarak, \u00fcretim alanlar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fcce tutunman\u0131n temellerini atm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131z, hemde \u00fcretimden gelen g\u00fcce ve direngenli\u011fe varm\u0131\u015f bir toplum yarataca\u011f\u0131z.<\/p>\n
KIRSALI AYA\u011eA KALDIRAB\u0130L\u0130R\u0130Z
\nGlobelle\u015fen kapitalizmin emrinde olan D\u00fcnya Bankas\u0131 ve \u0130MF politikalar\u0131 sonucunda TC devleti, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 bitirmeye d\u00f6n\u00fck 20 y\u0131ll\u0131k politikas\u0131n\u0131n akabinde, k\u0131rsal\u0131 bo\u015faltarak, tar\u0131m \u00fclkesi olma niteli\u011fini yok ederek, k\u0131rsal n\u00fcfusu kentlerin varo\u015flar\u0131na doldurmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. Varo\u015flar\u0131 dolduran bu kitle, devlet kurumlar\u0131n\u0131n verdi\u011fi yard\u0131mlarla ya\u015famlar\u0131n\u0131 ikame ettirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Sanayi sekt\u00f6r\u00fc ve devlet sekt\u00f6rleride, daha s\u0131cak rant alan\u0131 olan in\u015faat ve hizmet sekt\u00f6rlerine y\u00f6neldi\u011finden, in\u015faat ve hizmet alanlar\u0131 k\u0131rsaldan gelenlerin tek \u00e7al\u0131\u015facak altarnatifleri durumunda. K\u0131s\u0131tl\u0131 oranlarda bu alanlarda i\u015f imkanlar\u0131 olsa da, hem \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fular\u0131n\u0131n a\u011f\u0131r olmas\u0131 hem de \u00fc\u00e7ret yetersizli\u011fi, bu insanlar\u0131, devletin sadaka politikalar\u0131na muhta\u00e7 olma haline sokmu\u015ftur. Sadaka politikas\u0131, ayn\u0131 zamanda bu kitleleri, iktidar\u0131n oy deposu durumuna getirilmi\u015ftir. \u00c7o\u011funlu\u011fu sadaka k\u00fclt\u00fcr\u00fcne mahk\u00fcm edilen bu kitle, devlet kurumlar\u0131ndan alabildikleri ile hayatta kalma sava\u015f\u0131 vermekte.
\nSosyalistlerin, k\u0131rsaldan varo\u015flara doldurulanlara y\u00f6nelik politikalar \u00fcretmeleri bir zorunluluk. Ancak, esas olan, k\u0131rsala ili\u015fkin projeler ortaya koyarak g\u00f6\u00e7\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek ilk hedef olmal\u0131. Bunun i\u00e7in k\u0131rsalda \u00dcretici Birlikleri olu\u015fturarak, bilimsel teknolojik ve kolektif \u00fcretimi \u00f6ne alan bir y\u00f6nelim ortaya koymak gerekli. Tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131k alanlar\u0131nda yetkin ve birikimli insanlarla, buralarda ya\u015fayanlar\u0131 bulu\u015fturmak, her k\u00f6y ve mezran\u0131n ko\u015fullar\u0131 ve imkanlar\u0131 fizibilite edilerek, yerelde \u00f6zel \u00fcretici birlikleri ve kooparatifleri olu\u015fturularak, kolektif \u00fcretimin temelleri at\u0131lmal\u0131. Her k\u00f6ye bir kooparatif, her b\u00f6lgeye Tar\u0131m \u00dcretim Birlikleri \u015fiar\u0131yla k\u0131rsal\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc \u00fcretimine \u00f6nc\u00fcl\u00fck yap\u0131lmal\u0131.
\nGe\u00e7mi\u015fte, az da olsa \u00fcretici birlikleri, dernekleri tecr\u00fcbesini ya\u015fam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z var. Ancak, yeterli bilgi birikimi ve donan\u0131m\u0131na sahip olunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu birliklerin siyasall\u0131klar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve tar\u0131m insanlar\u0131yla pek kayna\u015fma ve amaca ula\u015fma ger\u00e7ekle\u015fememi\u015ftir. Ama\u00e7, uzun vade de toplumun \u00f6rg\u00fctl\u00fc \u00fcretim ve kolektif ya\u015fama ko\u015fullar\u0131n\u0131 olu\u015fturmak ve birlikte m\u00fccadele yolunda pi\u015fmelerini sa\u011flamak, ya\u015fam niteliklerini ileriye ta\u015f\u0131mak ise, bu t\u00fcr \u00fcretim birliklerinin \u00f6n\u00fcne b\u00fcy\u00fck siyasal hedefler konulmamal\u0131d\u0131r. Zaten, birlikte \u00fcretim, ortak pazarlama ve ortak t\u00fcketimi ama\u00e7 edinen toplum, kolektif davran\u0131\u015f\u0131 i\u00e7selle\u015ftirece\u011fi i\u00e7in siyasal duru\u015funu da do\u011fru y\u00f6nde kullanacak ve at\u0131l kalamayacakt\u0131r.
\nHer k\u00f6yde \u0130MECE k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ve gelene\u011fini devreye koyarak i\u015fe ba\u015flayabiliriz. \u0130MECE y\u00f6ntemiyle, toplumun sosyalle\u015fmesini, bilin\u00e7lenmesini \u00f6rerek, alan\u0131nda uzman ziraatc\u0131larla irtibata ge\u00e7erek, her k\u00f6y\u00fcn \u00f6zg\u00fcl\u00fcnde yap\u0131labilecekler tesbit edilerek, kurulu\u015funda ve y\u00f6netiminde ora insan\u0131n\u0131n yer alaca\u011f\u0131 kooparatifler kurularak, ortak \u00fcretime ge\u00e7mek laz\u0131m. Ispanya Bask B\u00f6lgesi\u2019nde ya\u015fama ge\u00e7irilen kooparatifcilik \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi, K\u00fcrt illerinde de bu y\u00f6ntem hayata ge\u00e7irilebilir. Bu model ge\u00e7mi\u015fte TC devletine \u2018\u2019do\u011funun kalk\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131\u2019\u2019 amac\u0131yla \u00f6nerilmi\u015f, ama devlet y\u00f6netimi buna kar\u015f\u0131 durmu\u015ftur. San\u0131r\u0131m, bu modelle k\u0131rsal\u0131n devlete ra\u011fmen g\u00fc\u00e7lenece\u011fi \u00f6n g\u00f6r\u00fclerek ve ekonomik olarak g\u00fc\u00e7lenen toplumla ba\u015f edilemeyece\u011fi saikiyle, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lm\u0131\u015f. Ve bu model yerine GAP projesi devreye sokulmu\u015ftur. GAP projesi ise tam\u0131yla b\u00fcy\u00fck sermayeye pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmi\u015ftir.
\nOysa, Bask\u2019l\u0131lar\u0131n hayata ge\u00e7irdikleri modeli, K\u00fcrt illerinde ya\u015fama ge\u00e7irmenin imkanlar\u0131n\u0131 yaratabilirsek , toplumun refah d\u00fczeyi artacak,\u00f6rg\u00fctl\u00fc ve kolektif davran\u0131\u015flar\u0131 g\u00fc\u00e7lenecek ve TC\u2019nin ekonomik yapt\u0131r\u0131m ve k\u0131skac\u0131ndan kurtulma konusunda rahatlama sa\u011flanacakt\u0131r. Hani denir ya,\u2019\u2019ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, ba\u011f\u0131ms\u0131z siyasal duru\u015fu da sa\u011flar\u2019\u2019\u2026 Ortak \u00fcretip, ortak t\u00fcketen ve ortakla\u015fa kararlar alabilmeyi \u00f6\u011frenen topluma h\u00fck\u00fcmranl\u0131k kurabilmek zordur.
\nY\u00d6NETMEYE ADAY OLMAK
\nUzun say\u0131labilecek bir siyasi ge\u00e7mi\u015fimiz var. Ta 1975\u2019den itibaren, y\u00f6netmeye adayl\u0131kta cesur ad\u0131mlar\u0131m\u0131z olmu\u015f. Ba\u011f\u0131ms\u0131z milletvekili adaylar\u0131 g\u00f6sterilmi\u015f Antep\u2019te, Ad\u0131yamanda. Senat\u00f6r adaylar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f Hatay\u2019da, Tokat\u2019ta. \u0130l-il\u00e7e belediyelerine talip olmu\u015fuz bir\u00e7ok yerde. Ne zaman olmu\u015f bunlar? 70\u2019li y\u0131llar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda; yani, siyasal haraket olarak emekleme evreleri ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde. Bu y\u00f6netme iddias\u0131 ve adayl\u0131\u011f\u0131 zamanlar\u0131nda, toplumla kayna\u015fabilmi\u015f ve ortak bir dil, duru\u015f ve davran\u0131\u015f b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayabilmi\u015fiz. 70\u2019li y\u0131llar\u0131n cengaverli\u011fini, 80 darbesinin bask\u0131lar\u0131 ile yitirmi\u015fsiz. Yava\u015f yava\u015f at\u0131lla\u015fm\u0131\u015f, i\u00e7e kapanm\u0131\u015f ve giderek y\u00f6netme iddias\u0131n\u0131 kaybetmi\u015fiz. Oysa, en a\u011f\u0131r siyasi iklimlerde bile, \u00f6nc\u00fc siyasi yap\u0131lar, siyaset yapman\u0131n yol ve y\u00f6ntemlerini bulmay\u0131 becerebilmelidir. D\u00f6nemsel \u00f6zellikler ve \u015fartlara g\u00f6re esnemeyi ve buna g\u00f6re siyaset yapma y\u00f6ntemlerine y\u00f6n vermeyi becerebilirsek, siyasi arenada var olabilir ve y\u00f6netmede s\u00f6z sahibi olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebiliriz. Y\u00f6netmek bir sanat ise, sanatkar, her ko\u015ful ve \u015fartta, su misali, akacak bir kanal ve y\u00fcr\u00fcyecek bir yol bulabilir.
\nYa\u015fan\u0131lan ge\u00e7mi\u015fe ra\u011fmen, bug\u00fcn sergilenen g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sudur: Y\u00f6netme ve siyaset yapmada iddias\u0131 bulunmayan, politikas\u0131z ve bu konularda projesi ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan, ke\u015fmeke\u015flikler i\u00e7erisinde kula\u00e7 atan bir yap\u0131\u2026 Anlay\u0131\u015f ve pratik olarak 70\u2019li y\u0131llar\u0131n da gerisinde bir haraket\u2026 Oysa, ya\u015fan\u0131lan son on y\u0131llar i\u00e7erisinde oldukca imkan ve olanaklarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz s\u00f6ylenebilir. Sadece bir k\u00f6yde, bir arkada\u015f\u0131n muhtarl\u0131k adayl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, y\u00f6netmeye talip oldu\u011fumuza dair bir giri\u015fime tan\u0131kl\u0131k edememi\u015fiz. Milletvekilli\u011fi adayl\u0131klar\u0131n\u0131 ge\u00e7elim, bir siyasal yap\u0131 bunca y\u0131ll\u0131k ya\u015fam\u0131nda, bir k\u00f6y\u00fc, bir beldeyi, bir il\u00e7eyi, bir ili y\u00f6netmeye talip olup birisinde ba\u015far\u0131 yakalayamaz m\u0131? Baz\u0131 yolda\u015flar\u0131n tabiri ile, son se\u00e7imlerde, \u2019\u2019HDP\u2019nin alt\u0131n tepside sundu\u011fu en az bir milletvekilli\u011fi i\u00e7in isteksiz olunmas\u0131\u2019\u2019n\u0131n nedenlerini sorgulamam\u0131z gerkmez mi? Adaylar isteniyor, birisinin se\u00e7ilecek yer ve s\u0131radan olaca\u011f\u0131 belirtiliyor. Aday olmay\u0131 b\u0131rakal\u0131m, evraklar bile haz\u0131rlanm\u0131yor. Aday aday\u0131m\u0131z, aday olmas\u0131n\u0131 ge\u00e7elim, se\u00e7imde gidip oyunu kullanm\u0131yor. \u0130\u015fte neden!.. Y\u00f6netme, siyaset yapma iste\u011fimiz yok. Ac\u0131 de\u011fil mi? Halbuki, zorlasak, se\u00e7ilmesi \u00f6ng\u00f6r\u00fclen bir aday\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, en az \u00fc\u00e7-be\u015f daha aday g\u00f6stererek, se\u00e7im prati\u011finde bir \u00e7ok insan\u0131m\u0131z deneyim kazan\u0131p pi\u015fecekti. Sunulan imkanlar\u0131 bile istemiyoruz. Bu ruh hali kendine g\u00fcvenmemektir, iddias\u0131zl\u0131kt\u0131r, siyaset yapmamakt\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fimiz ve \u00f6nemsemedi\u011fimiz pek \u00e7ok parti ve guruptan milletvekili var\u2026 \u015eu hazinli\u011fe bakarm\u0131s\u0131n\u0131z?
\nYerel y\u00f6netimlerde de ayn\u0131 hazinli\u011fi ya\u015f\u0131yoruz. Bak\u0131n\u0131z, devlet ve PKK \u00e7izgisinde s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f K\u00fcrt illerindeki yerel y\u00f6netimler bir gelenek yaratamam\u0131\u015f, ciddi bir y\u00f6netim modeli \u00e7\u0131karamam\u0131\u015fken, bizlerin altarnatif olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131p iddial\u0131 bir \u00e7izgi yaratma olana\u011f\u0131m\u0131z yokmuydu? B\u00fct\u00fcn bu uzak duru\u015fumuzu sorgulamam\u0131z gerekiyor. Bilinir ki, iktidar olmak, toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmede en etkin yoldur.
\nEvet, siyaset yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 san\u0131r\u0131z ama siyaset yap\u0131lacak alanlara dudak b\u00fckeriz. \u2018\u2019Burjuva \u00e7ark\u0131n\u0131n i\u00e7ine girmeyiz\u2019\u2019 deriz. Buralarda yer alman\u0131n reformistlik oldu\u011fundan dem vururuz, k\u00fc\u00e7\u00fcmseriz. Neden mi bahis ediyoruz? Tabiki, toplumun her kadamesindeki idari yap\u0131lanmalar\u0131ndan\u2026 Muhtarl\u0131k, il-il\u00e7e meclis \u00fcyelikleri, belediye y\u00f6netimleri ve mecliste yer almaktan s\u00f6z ediyoruz. Toplumu yeniden kurmaya aday oldu\u011fumuzu s\u00f6yleriz, ama toplumu y\u00f6netmeye talip olmay\u0131z. Burjuvaziyle her alanda m\u00fccadeleyi savlar\u0131z, ama y\u00f6netim erkleri i\u00e7erisine girme ve oralarda kap\u0131\u015fmay\u0131 kom\u00fcnist olmakla ba\u011fda\u015ft\u0131ramay\u0131z; bunun yerine, d\u0131\u015far\u0131dan hamasi nutuklar atmay\u0131 siyaset yapma san\u0131r\u0131z. Oysa, m\u00fccadele, olunmas\u0131 gereken sahalarda, i\u00e7eride yer al\u0131narak yap\u0131l\u0131r; d\u0131\u015far\u0131dan gazel okunarak yap\u0131lmaz. D\u0131\u015far\u0131dan nutuklarla toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek ve yeniden kurmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Sosyalist-kom\u00fcnist anlay\u0131\u015f, tamda, toplumsal yap\u0131lar ve y\u00f6netim erklerinin ta k\u0131lcallar\u0131na kadar girmeyi ve oradan siyaset yapmay\u0131, altarnatifler sunmay\u0131 ve gelece\u011fi \u00f6rmeyi gerektirir. S\u0131n\u0131fsal ve toplumsal kesitlere y\u00f6nelik politika yapman\u0131n yegane yolu sendikalar, dernekler yada klasik parti \u00f6rg\u00fctlenmeleri de\u011fildir. Toplumun idari yap\u0131lanmalar\u0131nda yer almay\u0131 \u00f6ne koymal\u0131y\u0131z. Buralarda tutunarak topluma \u0131\u015f\u0131k olacak altarnatif y\u00f6netim \u015fekillerini sunabiliriz; y\u00fcr\u00fctece\u011fimiz etkili politikalarla ancak gelenekler yaratabiliriz.
\n\u0130\u015fe k\u00f6y, semt, mahalle, il\u00e7e, il y\u00f6netimlerine adayl\u0131kla ba\u015flan\u0131lmal\u0131, devletin her kademesinde y\u00f6netmeye talip oldu\u011fumuzu ilan etmeliyiz. Devletin yasalar\u0131na g\u00f6re kurulup, o \u00e7er\u00e7evede faaliyet s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6re, muhtar olmay\u0131, belediye ba\u015fkan\u0131 olmay\u0131, vekil se\u00e7ilmeyi k\u00fc\u00e7\u00fcmseyemeyiz. Bilinir ki, en \u015fiddetli m\u00fccadele arenas\u0131 buralard\u0131r; buralarda olmak zordur, dirayetli ve kararl\u0131 militan ruh gerektirir. S\u00f6ylenenlerden haraketle somutlarsak:
\n-Bulundu\u011fumuz her k\u00f6y ve mahallede muhtarl\u0131klara talip olmal\u0131y\u0131z.
\n-Semt, mahalle, belde, kasaba \u00f6rg\u00fctlenmeleri yaratarak yerelde ya\u015fayan halk\u0131n sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretmeliyiz. \u00c7e\u015fitli sosyal, k\u00fclt\u00fcrel kurulu\u015flar yada esnek sivil olu\u015fumlarla m\u00fccadeleyi farkl\u0131 mecralardan da y\u00fckseltebilmeliyiz.
\n-Mahalli alanlarda imece t\u00fcr\u00fc modellemelerle, ortakla\u015fan ya\u015fam\u0131 \u00f6rmeliyiz.
\n-Yerel y\u00f6netimlerin ba\u015f\u0131na ge\u00e7erek, topluma kaliteli hizmetler vermeli ve birlikte y\u00f6netmeyi pratikte ya\u015fatmal\u0131y\u0131z; kat\u0131l\u0131mc\u0131, \u00fcretici y\u00f6netim tarzlar\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irmeliyiz. S\u00f6zde ve kararda halk\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131, uygulamada halk\u0131n omuz verece\u011fi, demokratik ve sosyal bir yerel y\u00f6neti\u015fimi in\u015fa etmeliyiz. Hayat\u0131n i\u00e7inden m\u00fccadele budur.
\nYerel y\u00f6netimlere ili\u015fkin farkl\u0131 pratikler vad\u0131r. Fatsa\u2019da Terzi Fikri \u00f6rne\u011fi, Amed\u2019de M.Zana prati\u011fi ya\u015fanm\u0131\u015f. Dersim\u2019in Hozat, Mazgirt ve halen Ovac\u0131k il\u00e7elerinde Devrimci Halklar Fedarasyonunun (DHF ) organize etti\u011fi yerel y\u00f6netim modelleri ya\u015fan\u0131yor. Egede Dikili \u00f6rne\u011fi incelenmeli, \u0130stanbul Silivri Belediyesinin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc tar\u0131msal model ele al\u0131n\u0131p irdelenmeli. Bursa\u2019da N\u00fcl\u00fcfer Belediyesi harikalar yaratm\u0131\u015f, halkc\u0131 belediyecilikte \u00f6d\u00fcller alm\u0131\u015f. \u00d6n\u00fcm\u00fczde g\u00fczel ve geli\u015ftirilecek \u00f6rnekler mevcut. Bizler, y\u00f6netmeyi, organize olmay\u0131 ve toplumu yeniden kurmay\u0131 bu alanlarda \u00f6\u011frenebiliriz. Bu alanlarda var olup \u00f6\u011frenmeliyiz ki, gelece\u011fin \u00f6z\u011f\u00fcr ve demokratik toplumunu kurabilelim.
\nD\u00dcNYA\u2019YI KURTARMADA GE\u00c7 KALAB\u0130L\u0130R\u0130Z
\nYa\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnya b\u00fcy\u00fck bir felaketle y\u00fczy\u00fcze.\u00d6zellikle devasalla\u015fan sanayi \u00fcretimi ve daha fazla rant i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fcyle \u00e7\u0131lg\u0131nla\u015fan kapitalizm, fosil yak\u0131tlar\u0131n vah\u015fice kullan\u0131m\u0131yla d\u00fcnyam\u0131z\u0131 geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez bir felakete s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. K\u00fcresel \u0131s\u0131nma, 20-30 y\u0131ll\u0131k bir zaman diliminde, iklimi ciddi \u015fekilde de\u011fi\u015ftirerek, b\u00fcy\u00fck alt-\u00fcst olu\u015flara sebeb olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Kurakla\u015fan \u00fclkelerden, kuzey \u00fclkelerine do\u011fru toplu g\u00f6\u00e7ler ba\u015flam\u0131\u015f durumda. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcre\u00e7te su sava\u015flar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. Ortado\u011fu ve Afrika \u00fclkelerindeki sava\u015f ve karga\u015fan\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131 ve m\u00fclteci krizinin en \u00f6nemli nedenlerinden birisi, iklimsel de\u011fi\u015fimdir.
\nKapitalizmin kar h\u0131rs\u0131 o kadar f\u00fctursuzla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r ki, insanl\u0131\u011f\u0131n vah\u015fi s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn yan\u0131 s\u0131ra, do\u011fan\u0131n katledi\u015finde s\u0131n\u0131r tan\u0131mazl\u0131k noktas\u0131na gelinmi\u015ftir. Toplumu t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelterek, do\u011fadaki yer alt\u0131 ve yer\u00fcst\u00fc t\u00fcm kaynaklar\u0131 hemen kullanarak, ranta d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp t\u00fcketme \u00fczerine kurdu\u011fu \u00e7ark\u0131n durdurulmas\u0131 gerekiyor. Bu insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fi i\u00e7in bir zorunluluktur. Bundand\u0131r ki, \u00e7evreci haraketler, devrimci haraketlerin bile\u015fenleri ve ortaklar\u0131d\u0131r. Bir yandan toplumun yeniden kurulu\u015funu sa\u011flama g\u00f6revini yerine getirmekse, di\u011fer yandan da d\u00fcnyay\u0131 felaketlerden korumak ve kurtarmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcy\u00fcz. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ve do\u011fan\u0131n gelece\u011fine sahip \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z. Bu konuda en \u00f6nde yer alma, \u00f6nc\u00fc ve etkin olunma g\u00f6revi sosyalistlere d\u00fc\u015fmekte.<\/p>\n
\u0130LET\u0130\u015e\u0130M
\nDeneyimler ortadad\u0131r: Siyasal bir haraketin, siyaseten sesini duyurmas\u0131, s\u00f6zlerini, \u00f6nermelerini topluma aktarabilmesi i\u00e7in ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131r. \u0130leti\u015fim ara\u00e7lar\u0131ndan yoksun olan bir siyasal yap\u0131, kendisini ifade edemez, anlatamaz. Ne kadar do\u011frularla dolu da olsa heyben, bu do\u011frular\u0131 topluma iletecek, bulu\u015fturacak ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131na ve a\u011flar\u0131na sahip de\u011filsen, do\u011frular\u0131n i\u015fe yaramaz. K\u0131sa bir g\u00f6z atarsak etraf\u0131m\u0131za, g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki ileti\u015fim a\u011flar\u0131na sahip olan ve bunu iyi kullanabilenler, toplumda var olabilmi\u015fler, b\u00fcy\u00fcy\u00fcp serpilebilmi\u015flerdir. Gazetesi olan, Radyo veya TV kanallar\u0131 bulunan her siyasal yap\u0131, siyasal d\u00fczlemde bir varl\u0131k olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Eldeki ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fi, kapasitesi ve iyi kullanabilme \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, siyasal varl\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7ap\u0131 da o oranda bir boyuta ula\u015fmaktad\u0131r. Bir siyasal yap\u0131n\u0131n ula\u015fmas\u0131 gereken ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131 ilk elden s\u0131ralarsak, i\u015fimizin kapsaml\u0131 ve a\u011f\u0131r oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.
\n1-Teorik a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 i\u00e7erecek s\u00fcreli bir yay\u0131n.
\n2-Ayl\u0131k, haftal\u0131k veya m\u00fcmk\u00fcnse g\u00fcnl\u00fck politik bir gazete.
\n3-K\u00fclt\u00fcrel, sanatsal i\u00e7erikli s\u00fcreli yay\u0131nlar.
\n4-Do\u011fa ve \u00e7evre sorunlar\u0131n\u0131 i\u015fleyecek s\u00fcreli yay\u0131n.
\n5-Gen\u00e7lik sorunlar\u0131n\u0131 ele al\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler \u00fcretecek farkl\u0131 t\u00fcrlerde yay\u0131nlar\u2026 Siyasal, k\u00fclt\u00fcrel, sanatsal, bilimsel i\u00e7eriklere sahip yay\u0131nlar.
\n6-Kitap \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve s\u00fcreli yay\u0131nlar\u0131 i\u00e7ine alan yay\u0131nevi.
\n7-B\u00f6lgesel, yerel ve genel yay\u0131nlar yapabilecek ve farkl\u0131 tarzlar\u0131 i\u00e7erecek Radyo, TV yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131.
\n8-\u00dclke \u00f6zelinden haraketle, hem di\u011fer par\u00e7alara hitap edecek hemde b\u00f6lge halklar\u0131na seslenecek Radyo ve TV yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131.
\n9-Sanal alemde aktif olarak yer alarak \u00e7e\u015fitli yay\u0131n siteleri olu\u015fturma.
\n\u00d6nceliklerden ba\u015flan\u0131larak, s\u0131ralanan t\u00fcm ileti\u015fim hedeflerine ula\u015f\u0131lmas\u0131 demek, bizim, \u00fclkede ve \u00fclke d\u0131\u015f\u0131nda iddia sahibi bir haraket olma hedefinine ula\u015fmam\u0131z\u0131 getirecektir. Yukar\u0131da s\u0131ralanan yay\u0131n hatt\u0131, merkezi d\u00fczlemdeki yay\u0131n hatt\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca, yerel parti birimlerinin kendi yerel sorunlar\u0131ndan ve ihtiya\u00e7lar\u0131ndan haraketle, yerel \u00f6zg\u00fcnl\u00fckleri i\u00e7eren ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131 edinip de\u011ferlendirmeleri \u015fartt\u0131r. Burada \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken konu, merkezi veya yerelde ileti\u015fim yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi i\u00e7in kendi kendini \u00fcreten ve finanse edebilen niteliklerde olmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rme gereklili\u011fidir. Kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde durman\u0131n ko\u015ful ve \u015fartlar\u0131n\u0131 yaratamayan yay\u0131n faaliyeti, subbanse edilerek, kal\u0131c\u0131 ve uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olamaz.
\nSon s\u00f6z
\n\u00d6zg\u00fcr toplum, sorunlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131, altarnatif d\u00fc\u015f\u00fcncelerin geli\u015ftirilebilindi\u011fi toplumdur. \u00d6zg\u00fcr olmayan toplumlarda, totaliter rejimlerde neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu a\u00e7\u0131kca tart\u0131\u015fma olana\u011f\u0131 olamaz. Totaliter ve bask\u0131c\u0131 toplumlarda tek do\u011fru vard\u0131r, egemen olan\u0131n s\u00f6yledikleri\u2026 Farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere burada yer olmaz. Bu saptamay\u0131 her siyasal yap\u0131 i\u00e7inde kurabiliriz. Tart\u0131\u015fman\u0131n, ele\u015ftirinin olmad\u0131\u011f\u0131 siyasal haraket \u00e7\u00f6lle\u015fen toprak gibidir, orada yeni d\u00fc\u015fler ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler ye\u015feremez. D\u00fc\u015f\u00fcnceleri ye\u015fertmenin yollar\u0131n\u0131 a\u00e7arsak ve bundan korkmaz isek y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe devem edebiliriz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u0130YASET YAPMAK K\u00f6t\u00fc g\u00fcnlerden ge\u00e7iyoruz. Bireyler olarak, toplum olarak, \u00fclke olarak ve b\u00f6lge olarak b\u00fcy\u00fck alt-\u00fcst olu\u015flar, \u00e7alkant\u0131lar ve belirsizlikler i\u00e7erisindeyiz. Ortado\u011fu, D\u00fcnya emperyalist g\u00fc\u00e7lerinin deyim yerinde ise sava\u015f labaratuar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f durumda. Bu g\u00fcn ne ya\u015fad\u0131k, yar\u0131n neler ya\u015fayaca\u011f\u0131z, neyle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131z, belirsiz. B\u00f6lgemizde ve \u00f6zellikle de K\u00fcrdistan\u2019da m\u00fcthi\u015f bir cad\u0131 kazan\u0131 kaynatma haraketiyle y\u00fcz y\u00fczeyiz. …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1775,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[41,55],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1770"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1770"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1779,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1770\/revisions\/1779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1775"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dengekurdistan.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}